وما كان هذا التعليم النبوي إلا ليعلم الناس أنهم مسئولون ويستشعرون تلك المسئولية . والحديث فيه دلالة على أن الله سبحانه وتعالى قد يغفر لعبده المؤمن الذي أقر بما صنعت يداه وأما ما يتعلق بحقوق العباد فهو إلي العباد قال الحافظ ابن حجر في ذلك: قد استشعر البخاري هذا فأورد في كتاب المظالم هذا الحديث ومعه حديث أبى سعيد"إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار يتقاضون مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا هذبوا وتقوا أذن لهم في دخول الجنة"الحديث 0

فدل هذا الحديث على أن المراد بالذنوب في حديث ابن عمر ما يكون بين المرء وربه سبحانه وتعالى دون مظالم العباد (1)

(1) فتح الباري بشرح صحيح البخاري / بن حجر ج16 دار الغد العربي صـ 373 شرح الحديث ك الأدب باب ستر

المؤمن نفسه