إن الإسلام هنا لا يحاول أن يبقى على فرد فاسد أو عضو مضر بالمجتمع لا بنفسه فحسب، بل يوم أن كان مضرًا بنفسه فقط لم يتدخل الإسلام محاولًا عقوبته في الحياة الدنيا، وذلك حينما كان النفاق في قلبه مستقر ولم يخرج إلى دنيا الناس،

والجانب الأخلاقي الذي حاول الإسلام حمايته هنا محافظته على الدين الذي هو أساس التشريع ومصدر الإلزام، فحماية الدين إنما هو في حقيقة الأمر حماية للأخلاق، فإنما هما شفى الإسلام وجهان لعملة واحدة، فلا دين لمن لا أخلاق له، ولا أخلاق لمن لا دين له، فالدين والأخلاق متلازمان بالضرورة لتكوين الإسلام.

المطلب الرابع

الجانب الأخلاقي في تنفيذ عقوبة المرتد في الإسلام

إن الإسلام لم يمض عقوبته التي أوجبها على المرتد بمجرد أن يلفظ الفرد كلمات تدل على الكفر، أو أن ينطق به صراحة، أو يعلن براءته من الإسلام علانية، أو غير ذلك مما يدل على الردة، إنه لم يقرر العقوبة بعد حتى يتأكد من وجوب إيقاع العقوبة عليه،