إسكندر فلا تكسبي ما يبعدك عنه ولا تجلبي علي نفسك ما يحول بينك وبينه حين الإلتقاء في زمرة الأخيار واحرصي علي ما يقربك منه وأول ذلك توليك بنفسك الطاهرة أمر القرابين) (1)

وهكذا نري أن مفهوم الدار الآخرة والألوهية عند فلاسفة اليونان لم يكن متفقًا تمامًا مع ما جاء به الإسلام الحنيف من التوحيد الخالص ونفي الشركاء عن الله تعالي , وكذلك مفهوم الدار الآخرة مغاير تمامًا في الإسلام عنه في عقيدة اليونان

* ولقد كان يوجد بجانب هؤلاء الفلاسفة الذين أقروا بالجزاء الأخروي فلاسفة من القدامي لم يعترفوا بالجزاء الأخروي بل أنكروه تماما، ً فكانت شائعة لديهم النظرة

الإ لحادية ولقد ذكرنا إنكارهم للألوهية كأمر عام في هذا الموضع وعلي رأس هؤلاء الفلاسفة القدامي الفيلسوف ابيقور مؤسس (2) المدرسة الأبيقورية

2 -الجزاء عند الفلاسفة المحدثين:

(1) العقل الأخلاقي العربي / د. محمد عابد الجابري صـ 266 نقلًا عن كتاب الجمع بين رأي الحكميين لأبي نصر الفارابي صـ 110

(2) انظر تعريف ابيقور صـ ورأيه في الدار الأخرة من الفصل الأول