وإذا كنت أتحدث في هذا البحث عن فكرة الإلزام في الفكر الوضعي إلا أنني أردت الإشارة إلى وجود بعض النظريات الغربية التي تدعي وجود أخلاق بلا إلزام، إلا أن هذا الرأي لا نعطيه أي اهتمام من كتاباتي عن (مصدر الإلزام) وما ذلك إلا لأنها نظرية تحمل في ثنايا ادعائها دليل بطلانها فهو (اتجاه يحمل في ثناياه معني التناقض الواضح. لأن القول بأنه مذهب أو اتجاه، يوحي بأنه مؤسس علي مبادئ أو مسلمات يقبلها العقل، تبني عليه النظريات التي يؤمن بها أصحابها فإذا قيل بعد ذلك، إن هذا المذهب ليس لديه قاعدة ملزمة تتأسس عليها نظرياته، كان هذا معني التناقض والاضطراب بعينه فالقول بالمذهبية بلا إلزام قول مردود) (1)

وفي هذا المبحث الثالث .. من الفصل الأول .. سأذكر بإجمال مصادر الإلزام لدي النظم الوضعية. ثم الحديث عن كل نظام علي حده، ذاكرًا السمات العامة التي تميز هذا النظام أو ذاك، وأهم رجاله المشهورين 0

ثم أذكر بعد ذلك أهم الانتقادات الموجهة إلي النظام المذكور.

(1) دراسات في فلسفة الأخلاق: د/ محمد عبد الستارنصارصـ 36