4 ــ وعن علي ــ رضي الله عنه ــ أن رسول الله ^ قال: «إياكم ولَبوسَ الرهبان، فإنه من تزيَّا بهم أو تَشَبَّهَ فليس مني» [1] .

5 ــ وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله ^: «من تشبَّه بقوم فهو منهم» [2] .

قال المناوي: «أي من تزيَّا في ظاهره بِزِيِّهم، وفي تخلقه بخلقهم، وسار بسيرتهم وهديهم في ملبسهم وبعض أفعالهم، أي: وكان التشبه بحق قد طابق فيه الظاهرُ الباطنَ «فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» وقيل: المعنى، من تشبه بالصالحين وهو من أتباعهم يُكرَم كما يُكرمون، ومن تشبه بالفساق يُهانُ ويُخذل كَهُمْ .. وبأبلغ من ذلك صرَّح القرطبي فقال: لو خُصَّ أهل الفسوق والمجون بلباس مُنع لُبسُهُ لغيرهم، فقد يَظُنُّ به من لا يعرفه أنه منهم فيظن به ظن السوء، فيأثم الظان والمظنون فيه بسبب العون عليه. وقال بعضهم: قد يقع التشبه في أمور قلبية من الاعتقادات، وإرادات وأمور خارجية من أقوال وأفعال قد تكون ... عبادات، وقد تكون عادات، في نحو: طعام، ولباس، ومسكن، ونكاح، واجتماع، وافتراق، ... وسفر، وإقامة وركوب، وغيرها، وبين الظاهر والباطن ارتباط ومناسبة.

(1) رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي، وهو ضعيف، كذا في: «مجمع ... الزوائد» (5/ 131) . وقال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (10/ 272) أخرجه الطبراني في ... «الأوسط» بسند لا بأس به». اهـ

(2) أخرجه أحمد (2/ 50) ، وأبو داود (4/ 44) ، وقال المناوي: قال الزركشي: فيه ضعف، ولم يروه عن ابن خالد إلا كثير بن مروان. وقال المصنف ــ يعني السيوطي ــ في الدرر سنده ضعيف. وقال الصدر المناوي: فيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، هو ضعيف كما قاله المنذري. وقال السخاوي: سنده ضعيف، لكن له شواهد. وقال ابن تيمية: سنده جيد، وقال ابن حجر في الفتح: سنده حسن. ورواه الطبراني في الأوسط عن حذيفة بن اليمان. قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي بن غراب، وقد وثقه غير واحد، وضعفه بعضهم، وبقية رجاله ثقات. اهـ وبه عرف أن سند الطبراني أمثلُ من طريق أبي داود». اهـ فيض القدير (6/ 104 ــ 105) مع تصحيح عبارة الهيثمي بالرجوع إلى كتابه: «مجمع الزوائد» (10/ 271) . ... =

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في «اقتضاء الصراط المستقيم» (ص / 82) بعد أن ساق الحديث بسنده عند أبي داود: «وهذا إسناد جيد. فإن ابن أبي شيبة، وأبا النضر، وحسان ابن عطية ثقات مشاهير أجلاء من رجال الصحيحين. وهم أجلُّ من أن يحتاجوا إلى أن يقال: هم من رجال الصحيحين.

وأما عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان: فقال يحيى بن معين: وأبو زرعة، وأحمد بن عبد الله العجلي: ليس به بأس. وقال عبد الرحمن بن إبراهيم: دُحَيم هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو مستقيم الحديث.

وأما أبو منيب الجرشي، فقال فيه أحمد بن عبد الله العجلي: هو ثقة، وما علمتُ أحدًا ذكره بسوء، وقد سمع منه حسان بن عطية. وقد احتج الإمام أحمد وغيره بهذا الحديث. اهـ