»، و «مدام لافايت» ، و «جورج صند» ، وزوجة ... «باستور» ، وبنت «لمبروزو» ، وبنت «لمارك» .. إلخ .. إلخ ..

وهي أسماء تعكس ثقافة «قاسم أمين» واهتماماته، وتميز هذه الثقافة والاهتمامات عن مثيلاتها عند الأستاذ الإمام .. وتجعل من عملية استقراء النصوص في كل من الكتابين ــ «تحرير المرأة» و «المرأة الجديدة» ــ الطريقة المثلى والعلمية في تمييز ما لهذا وما لذاك في هذا الإنتاج الفكري ..

* وملاحظة أخيرة، نستخلصها من هذه المقارنة، تتعلق بالفكر والمدى الذي يقدمه كل من الكتابين بصدد الحديث عن حرية المرأة المصرية والشرقية، ففي «تحرير المرأة» ــ الذي ترك الأستاذ الإمام على مجموعهِ بصمات فكره، وأنشأ بعض فصوله ــ يقف في مطلب المساواة بين المرأة والرجل في التعليم عند التعليم الابتدائي، كما قدمنا، أما في «المرأة الجديدة» فإن قاسم أمين يطلب المساواة التامة في هذا الميدان، فيقول عن التربية: إننا «لا نجد من الصواب أن تنقص تربية المرأة عن تربية الرجل» . ولذلك نجده يرتب على ذلك تحبيذ اشتغال المرأة بالحياة العامة وانخراطها في سلكها، فهو يطلب أن تتقن ... المرأة، على الأقل، حرفتين أساسيتين، وأن تحترفهما، وهما: حرفة صناعة تربية الأطفال، وحرفة صناعة الطب .. وهو تعليم عال وجامعي، وانخراط في سلك الحياة العامة كانخراط الرجال .. وهو إذا ما أضيف إلى نموذج المرأة الغربية التي زخر الكتاب بضرب الأمثلة عن غزوها لمختلف مجالات العلم والعمل التي يعمل فيها الرجال ..

إذا ما لاحظنا ذلك بدت أمامنا الفروق واضحة بين فكر الكتابين، وهي الفروق النابعة من موقف كل من الرجلين من تلك القضية .. موقف «الأستاذ الإمام» ، وموقف «قاسم أمين» [1] اهـ.

وبعد أن أفرغ الدكتور «محمد عمارة» كل طاقاته ليؤكد بما لا يدع مجالًا للشك صياغة الشيخ «محمد عبده» للفصول الفقهية لكتاب «تحرير المرأة» ، راح يخلع عليه ألقابًا كبيرة ليرسم حوله هالة عظيمة من الإجلال ويعطي أقواله صفة الفتاوى لتكون مقبولة لدى القراء، على عادة القوميين حين يترجمون لهذه الشخصيات، أو يستشهدون ببعض أقوالهم، فيقول مثلًا:

* ففي «تحرير المرأة» ، وبالذات في الفصول التي تتناول وجهة نظر الشريعة والدين في هذه القضية، نلتقي بمجموعة من الآراء الفقهية والمناقشات لا يستطيع أن يبحثها ولا أن يستخلصها كاتب مثل قاسم ... أمين. بل وأهم من ذلك نجد أحكامًا كلية تدل على أن صاحبها ومصدرها قد استقصى بحث هذا الأمر في جميع مصادره الرئيسية في الفكر الإسلامي، على اختلاف مذاهبه وتياراته الفكرية، وهو الأمر الذي لا نعتقد أنه قد توافر في ذلك العصر سوى لقلة قليلة في مقدمتهم جميعًا ... «الأستاذ الإمام ... » .

(1) قاسم أمين ــــ الأعمال الكاملة ــــ ص / 138 ــــ 147. ونجد البحث نفسه في: الأعمال الكاملة للإمام محمد عبده 1/ 252 ــــ 262، وكلاهما: دراسة وتحقيق الدكتور محمد عمارة.