من سماحته، لها مكانتها في النفوس، ومثل هذا يعدُّه العلماء -فضلًا عن طلاب العلم مثلي- شرفًا، كما لا يخفى، والشيخ ربيع -هداه الله- من المولعين بذلك، بل إنه يطلب نظر بعض طلاب العلم في كتبه، وهذا مما يُمدح به، ولا يُذم، هو أو غيره، وسيأتي تفصيل ذلك -إن شاء الله تعالى- في نهاية الجواب على هذا الانتقاد.

فأثبتُّ خطاب سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- في أول كتابي، ومنه يُعرف موقف سماحته مني ومن دعوتي، وصلتي بسماحة الشيخ -رحمه الله- قديمة، كما لا يخفى على كثير من الناس، وإنه على معرفة بدعوتي في مأرب وغيرها، ولذلك فلا عجب عندما قال لي في خطاب سماحته:".... وإني إذ أشكركم على جهودكم الكريمة، وعنايتكم ببيان حقيقة التوحيد؛ أفيدكم بأنه نظرًا لضيق وقتي، فقد أحلت الكتاب المذكور "ثم دعا لي في نهاية الخطاب، وهذا من المكارم التي عُرف بها سماحته، فقال:"شكر الله سعيكم، وبارك في جهودكم، وجعلنا وإياكم من دعاة الهدى، وأنصار الحق، إنه خير مسئول"اهـ.

فتأمل الفرق بين كلام سماحته، وبين كلام الشيخ ربيع، الذي يطلق لنفسه العنان في الغوص في أعماق السرائر، وخفايا الضمائر، ورمي الأبرياء بالأوابد والبوائر!!

وأي ترويج ودعاية مني أيها الشيخ الفاضل في ذلك لكتاب يحمل بين دفتيه الباطل، كما يدعي الشيخ -غفر الله لنا وله-؟!!

2 ـ قول الشيخ - أصلحه الله-:"والناظر في هذا الكتاب يدرك أن هذا ليس تقديمًا للكتاب".

أسأل الشيخ: ما معنى التقديم من العلماء لطلاب العلم؟ وما هو المقصود منه؟ هل للتقديم من العلماء معنى غير أن من قدم يطلع على الكتاب، ويبدي ملاحظاته، ثم يمدح المادة العلمية التي يتضمنها الكتاب، إذا روعيت تلك الملاحظات؟

هذا إذا قدم للكتاب، أما إذا مدح المؤلف دون كتابه، فهذا أمر آخر، فإن كان عند الشيخ معنى آخر، يغاير ما ذكرتُ؛ فليفدني بذلك.

وهل للتقديم فائدة غير أن طالب العلم يستفيد من ملاحظة العلماء أولًا -وقد فعلت ولله الحمد-، ثم يخرج الكتاب وقد زكاه العلماء، فيطمئن المؤلف إلى ما ذهب إليه، ويطمئن من يثق بهؤلاء العلماء إلى الكتاب، فيستفيد من مادته؟