الثالث: (عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) (1) عده غير البصري والشامي لوجود المشاكلة ولم يعده البصري والشامي لعدم المساواة، الرابع: (وَأَبَارِيقَ) (2) عده المدني الأخير والمكي لمشاكلته لـ (مَعِينٍ) بعده ولم يعده الباقون لعطف ما بعده عليه، الخامس: (وَحُورٌ عِينٌ) (3) عده المدني الأول والكوفي للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، السادس: (وَلَا تَأْثِيمًا) (4) عده غير المدني الأول والمكي لوجود المشاكلة ولم يعده المدني الأول والمكي لعدم انقطاع الكلام، السابع: (وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ) (5) الأول: عده غير المدني الأخير والكوفي لوجود المشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد الموضع الثاني، وهو: (مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ) ولم يعده المدني الأخير والكوفي لعدم المساواة. الثامن: (إِنشَاءً) (6) عده غير البصري لعدم انقطاع الكلام، التاسع (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ) (7) عده غير الكوفي لوجود المشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد نظيره وهو (مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ) ولم يعده الكوفي لعدم المساواة، العاشر: (فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ) (8) عده غير المكي للمشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد نظيره في قوله تعالى: (فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ) (9) ولم يعده المكي لعدم المساواة، الحادي عشر: (وَكَانُوا يَقُولُونَ) (10) عده المكي للمشاكلة ولانعقاد الإجماع على عد نظائره ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الثاني عشر: (قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ) (11) عده غير المدني الأخير والشامي لانقاد الإجماع على عد نظيره في قوله تعالى: (وَقَلِيلٌ مِنْ الْآخِرِينَ) ولم يعده المدني الأخير والشامي لعدم انقطاع الكلام، الثالث عشر: (لَمَجْمُوعُونَ) (12)

(1) الآية: 15.

(2) الآية: 18.

(3) الآية: 22.

(4) الآية: 25.

(5) 10) الآية: 27.

(6) الآية: 35.

(7) الآية: 41.

(8) الآية: 42.

(9) الآية: 93.

(10) الآية: 47.

(11) الآية: 49.

(12) الآية: 50.