ومن خلال القواعد المحكمات يتضح لنا - أن كل ما هو كفر يجب اجتنابه ، وأن المؤسسات القائمة على الكفر وأخصها التى تشرع من دون الله عز وجل ، هذه المؤسسات يجب اجتنابها وتركها واعتزالها والتبرؤ منها وممن فيها ، والكفر بها والعداوة والبغضاء لهم وتكفيرهم ، فالواجب في حق كل مسلم هو رفض هذه المؤسسات التى تقوم على الكفر ، وأن واجب الإنسان نحوها جهادهم باليد واللسان والقلب ، مع عدم مشايعتهم لا بالقول ولا بالفعل0

أما الدخول معهم تحت أى دعوى ، حتى ولو كانت تطبيق الشريعة فهذا لا يجوز ، ولا يكون السعى لتطبيق الإسلام بالكفر به ، فلابد من الرفض ابتدءًا { كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده }

0يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ولو قال رجل أنا اتبع النبى ، وهو على الحق ، لكن لا أتعرض للات والعزى ، ولا أتعرض لأبى جهل وأمثاله ، ما على منهم ، لم يصح إسلامه0 [[1] ]هذا بالنسبة للوسيلة 0

أما بالنسبة للهدف - وهو تطبيق شرع الله فنقول: إن شرع الله لابد أن يرتكز على قاعدة أن تكون الألوهية والسيادة والسلطان لله ، وهذا هو معنى لا إله إلا الله أما أن تكون مستندة إلى إرادة مشرع أخر غير الله ، فكل ما يتم تطبيقه من قوانين حتى ولو كانت الشريعة الإسلامية ذاتها ، فليست من دين الله في شئ ، لأنها لا ترتكز على قاعدة لا إله إلا الله - ومن هنا لا تكتسب الشرعية ولا تعتبر إسلاما ، إنما هى بهذه النسبة تكون شرعا آخر لغير الله ، وليست شرع الله ، لأنها فقدت الصلة بالقاعدة والأساس الذى ترتكز عليه 0

ومن هنا فقدت شرعيتها لأنها ليست من دين الله ، كما أن الأعمال لا تقبل ولا تصح ، إلا إذا قامت على أساس لا إله إلا الله ، كذلك التشريعات لا تكون إسلامًا لله ، إلا إذا ارتكزت على لا إله إلا الله ، أى أن تكون السيادة ، والقوامة والربوبية والدينونة والخضوع لله ، أى أن يكون الله هو الحاكم الأعلى لا غيره ، ومن هنا تكتسب هذه القوانين شرعيتها ، أما بغير ذلك فهو الكفر الصراح 0

ومن هنا نجد أن كلا من الوسيلة والغاية كلاهما كفر مناقض لدين الإسلام فأين الإسلام الذى يُسعى إلى تطبيقه ؟ [2]

(1) - الجواهر المضيئة محمد بن عبد الوهاب ص21 مكتبة الإمام الشافعى

(2) - وفى تصريحات لبعض قادة حماس أنهم لن يفرضوا قانونا شرعييا بالقوة مالم يرضاه الشعب الفلسطينى - لا أحد لديه نية تطبيق الشريعة بالقوة أين هذا من الإسلام - إن جوهر العملية الانتخابية يقوم حول اختيار الله أم الطاغوت - شرع الله أم شرع الطاغوت - الإيمان أو الكفر - التوحيد او الشرك - المؤمن الموحد أو الكافر المرتد