قوله: وَلا يُقْبَلُ مِنْها (48) .

ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «ولا تقبل منها شفاعة» بالتاء.

الباقون: بالياء «1» .

قال أبو عليّ: ولا خلاف في الذي بعد العشرين والمائة أنّه بالياء «2» .

قوله: وَإِذْ واعَدْنا (51) .

أبو عمرو، ويعقوب: «وإذ وعدنا موسى» بغير ألف، وكذلك في سورة الأعراف (142) وطه (80) .

الباقون: «واعدنا» بألف فيهن «3» .

قال أبو عليّ: ولم يختلفوا في غيرهنّ.

قوله: بارِئِكُمْ (54) .

اليزيدي عن أبي عمرو: «إلى بارئكم» ، «عند بارئكم» باختلاس كسرة الهمزة فيهما.

شجاع عنه: بإسكان الهمزة فيهما.

الباقون: بكسر الهمزة وإشباعها فيهما «4» .

قال أبو عليّ: وأجمعوا على همزهما في الحالين، غير حمزة وحده، فإنّه يقف عليهما بغير همز على أصله، وكذلك اختلافهم في قوله: «يأمركم» (البقرة 67 وغيرهما) ، و «ينصركم» (آل عمران 160 وغيرها) حيث كانا بالكاف فقط.

قوله: نَغْفِرْ لَكُمْ (58) .

نافع وحده: «يغفر لكم» بياء مرفوعة وبفتح الفاء.

ابن عامر وحده: «تغفر لكم» بتاء مرفوعة وبفتح الفاء.

الباقون: «نغفر لكم» بنون مفتوحة وبكسر الفاء «5» .

كلّهم أظهر الرّاء عند اللام غير أبي عمرو وحده، فإنّه يدغمه.

قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: «خطاياكم» (58) هاهنا أنها بألف وياء.

وكلّهم فتحها غير الكسائي وحده فإنّه أمالها.

قوله: النَّبِيِّينَ (61) .

نافع وحده: «ويقتلون النبيئين» بالمدّ والهمز، وكذلك «الأنبئاء» (البقرة 91 وغيرها) ،

(1) السبعة 155، والحجة لابن زنجلة 95، والتيسير 73، والنشر 1/ 212.

(2) وهو قوله تعالى وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ (123) .

(3) الحجة لابن زنجلة 96، والكشف 1/ 239، والنشر 2/ 212.

(4) الحجة لابن زنجلة 97، والكشف 1/ 240، والنشر 2/ 212.

(5) السبعة 157، والكشف 1/ 243، والنشر 2/ 215.