كأن يعتقد الإنسان أنه يضره شيء حتمًا لو ذهب إلى المكان الفلاني، أو يرجع إلى بيته لا يذهب إلى عمله لأنه قابل في طريقه وهو خارج طائرًا أسود، أو يقعد عن عمله لأن أول كلمة سمعها كلمة شر، أو يحدد الذهاب إلى موعد فينفي يوم الأربعاء أو يوم الجمعة من حسابه ويلغيه لأنه يعتقد أن فيهما شرًّا وسوءًا كما انتشر على ألسنة بعض الجهال أن يوم الأربعاء يوم نحس أو أن في بعض يوم الجمعة شر ومن أقوالهم في ذلك في يوم الجمعة ساعة نحس وكذبوا بل الأيام كلها أيام الله وما هي إلا ظروف المقادير إن شاء قدر فيها ربنا خيرًا وإن شاء قدر فيها شرًا لا بحسبها هي نحس أو سعد بل بحسب تقديره سبحانه ومشيئته وإرادته.

روى مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ» . [1]

وروى البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"قَالَ اللَّهُ يَسُبُّ بَنُو آدَمَ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِى اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ». [2] "

وروى أحمد عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-"لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ -عز وجل- قَالَ أَنَا الدَّهْرُ الأَيَّامُ وَالَّليَالِى لِى أُجَدِّدُهَا وَأُبْلِيهَا وَآتِى بِمُلُوكٍ بَعْدَ مُلُوكٍ». [3] "

وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"قال الله تعلى:"يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار. [4]

ففي هذه الأقوال والاعتقادات خطآن عظيمان: الأول: أنه ينسب السعد والنحس إلى غير الله -عز وجل- وهما إنما يجريان بقدره، والثاني: أن فيه سبًّا لله عز شأنه وعظم جاهه.

فلا ينبغي أن يقال: هذا يوم أسود أو لا بارك الله في هذه الساعة أو هذا يوم مشئوم، أو هذا يوم أغبر أو زمان أسود ونحوها من الألفاظ والعبارات التي فيها شرك بالله تعالى و إيذاء لرب البرية -سبحانه وتعالى-.

فلننأى بأنفسنا عن هذا كله -أيها الإخوة- الكرام ولنعلم أن كل شيء بقدر وكل شيء بأمر الله -عز وجل-:"إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) [القمر: 49] ."

(1) صحيح مسلم برقم (2246) .

(2) أخرجه البخاري 6003.

(3) أخرجه أحمد 10710.

(4) صحيح البخاري برقم (4826) وصحيح مسلم برقم (2246) .