تتعلق بالعدالة التوزيعية (distributive justice) ، ضمن الدولة نفسها مبدئيا، وقدم تمريئا عقلا أصبح الآن شهيرا، يطلق عليه اسم الموقف الأصلي original) (position. وفي الموقف الأصلي الافتراضي الخاص برولز، لا يكون لدى الفرد أي معرفة بما هي مهاراته ومواهبه المحددة الخاصة به، والطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها، وحالته الاجتماعية، ووضعه التاريخي، وجنسه، وإدراكه للخير، إلى جانب أمور أخرى) . من نقطة البداية هذه، پري رولز أن الأفراد، من دون التحيز والتعصب، سيوافقون على مبادئ العدالة في المجتمع. ومن المبادئ التي يتم التوصل إليها وفق هذه الظروف والشروط مبدأ الفرق the difference) (principle، أو الاشتراط أن يتم تعديل اللامساواة الاجتماعية والاقتصادية بحيث تكون المصلحة أولئك الأقل حظا»(1) . ولم يكن هذا دافئا مهما نحو مزيد من التنظير في العدالة ضمن الدولة فحسب، وإنما استثار أيضا ردات فعل حادة عند أولئك الذين كانوا مهتمين بالأسئلة الآنية المتعلقة بالعدالة التوزيعية خارج حدود الدولة، والذين كانوا ناقدين لمعالجة رولز الهامشية (والمحافظة) للعدالة على النطاق الدولي، وقد رأى هؤلاء النقاد أن ثمة إمكانات كامنة لأخذ أشكال أخرى من الموقف الأصلي الخاص برولز وتطبيقها على مشكلة اللامساواة العالمية (10) . وعلى الرغم من أن هذا التأثير جاء من المؤسسة الأكاديمية وليس من العالم التطبيقي، إلا أنه تم مرة أخرى إظهار أن الأسئلة الأخلاقية المتعلقة بالسياسة الدولية وثيقة الصلة بالموضوع، وأن هناك حاجة ماسة إلى الالتفات

إليها.

أخيرا، كان هناك ضمن تخصص العلاقات الدولية نفسه قلق متزايد خلال الثمانينيات والتسعينيات بشأن التحيز الوضعيين في التخصص، واعتراف عند بعضهم بأن استثناء القيم والمسائل المتعلقة بالأخلاق من حيز البحث الأكاديمي

(12) المصدر نفسه، ص 137، و. John Rawli