متفاوتة تتعلق بمفاهيم ومبادئ معينة، وفوق كل شيء فهو على الأغلب دائم التطور. لذلك فمن المنطقي الحديث عن النظام فكري، وليس عن انظرية منفردة حول الفكر المرتبط بالحرب العادلة (49) . ويضع النظام الفكري هذا قيودا على استخدام القوة، وبذلك فهو معارض لمفهوم الحرب غير المقيدة (unrestrained war) . إلا أنه يجيز أيضا استخدام القوة في ظروف معينة، وبذلك فإنه يضع في الوقت عينه نفسه ضد الشلمية (pacifism التي ترى أن الحرب خاطئة حتما من الناحية الأخلاقية. وقد تطور النظام الفكري في الحرب العادلة حول فتين لمبادئ ضبط النفس، عادة ما يتم تسميتهما بالمصطلحات اللاتينية jus ad bellum» والذي يعني الحكم على عدالة اللجوء إلى الحرب، و jus in bellow» أي المتعلق بالسلوك العادل في الحرب. أما مبدأ jas in bello الذي يخص احصانة غير المقاتلين»، أو «التمييزه، فهو الذي يمتلك أهمية رئيسة في فهم المشاورات الأخلاقية الصعبة، والردود الحماسية، لهذه القضية بالتحديد.

الكتاب المنتقي

الطبعة الثانية من كتاب مايکل والزر بعنوان الحروب العادلة وغير

العادلة: محاجة أخلاقية وتوضيحات من التاريخ (47)

الحروب العادلة وغير العادلة لمايكل والزر، هو الإسهام المعاصر في الفكر المتعلق بالحرب العادلة والذي يعد الأكثر نفوذا على الإطلاق. والأمر الذي دفع والزر إلى تأليف هذا الكتاب هو معارضته الشديدة للنهج الأميركي في فيتنام. وقد أراد أيضا أن يوضح انه يمكن المرء أن يقيم حجا أخلاقية عن الحرب، وأن ينحدى مدى عدالة سياسات وممارسات معينة، بطريقة لا يمكن إهمالها بوصفها