الجمهور؛ خلافا للجبائي وأتباعه، [وتجوز سهوا بالاتفاق] إلا ما يدل على الخسة، كسرقة لقمة والتطفيف بحبة لكن المحققين اشترطوا أن ينبهوا عليه فينتهوا عنه، هذا كله بعد الوحي، وأما قبل الوحي: فلا دليل على امتناع صدور الكبيرة، وذهبت المعتزلة إلى امتناعه لأنها توجب النفرة المانعة عن اتباعهم فتفوت مصلحة البعثة. والحق منع

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

شرح المواقف وغيره.

[قوله] (وتجوز سهوا بالاتفاق) تبع في نقله الاتفاق المواقف وإلا: فقد نقل (القاضي عياض) وغيره عدم الجواز بل حكاه (ابن برهان) عن اتفاق المحققين.