(والكتاب) المثبت فيه طاعات العبد ومعاصيهم؛ يؤتى للمؤمنين بأيمانهم وللكفار بشمائلهم ووراء ظهورهم (حق) لقوله - تعالى - {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا} [الإسراء: 13] وقوله - تعالى - {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 7، 8] . وسكت المصنف عن ذكر الحساب اكتفاء بالكتاب [وأنكره المعتزلة] زعما منهم أنه عبث. والجواب: ما مر. [ (والسؤال حق) ] لقوله - تعالى - {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [الحجر: 92] ،

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[الكتاب. والحساب. والسؤال]

[قوله] (وأنكره المعتزلة) أي الكتاب أما الحساب فلم ينكروه.

[قوله] (والسؤال حق [لقوله - تعالى - {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [الحجر: 92] ]