متعلقة بالضدين. [قلنا: هذا مما لا يتصور فيه نزاع] بل هو لغو من الكلام فليتأمل.
[ (ولا يكلف العبد بم ليس في وسعه) ] سواء كان ممتنعا في نفسه؛ كجمع الضدين، أو ممكنا في نفسه لكن لا يمكن للعبد؛ كخلق الجسم وأما ما يمتنع بناء على أن الله - تعالى - علم خلافه أو أراد خلافه؛ كإيمان الكافر وطاعة العاصي فلا نزاع في وقوع التكليف به
حاشية الشيخ زكريا الأنصاري
[قوله] (قلنا: هذا) أي كون القدرة من حيث تعلقها بالإيمان لا تكون إلا معه، ومن حيث تعلقها بالكفر لا تكون إلا معه، بالكفر لا تكون إلا معه، (لا يتصور فيه نزاع) إذا المعتزلي وغيره لا ينازع أحد منهما في كون القدرة متى قيد تعلقها بحيثية تقيد بها.
[قوله] (ولا يكلف العبد بما ليس في وسعه) إلى آخره: حاصله: أن ما لا يطاق ثلاثة أنواع: الأول: ما هو محال عقلا وعادة كالجمع بين الضدين.