[ (والسمع) : وهي صفة تتعلق بالمسموعات. (والبصر) : وهي صفة تتعلق بالمبصرات] فيدرك بهما إدراكا تاما؛ لا على سبيل التخيل أو

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

لأنه من خواص الكم والقدرة بحسب ذاتها من الكيف. وأن تعلقها غير متناه بالقوة وإن تناهى بالفعل ومعناه: أنها لا تقف عند حد لا يمكن تعلقها بما وراءه وإن كان كل ما تتعلق به بالفعل متناهيا وكذا القول في سائر صفاته - تعالى - إلا العلم: فإن تعلقاته القديمة غير متناهية بالفعل أيضا.

[صفتا: السمع والبصر]

[قوله] (والسمع: صفة تتعلق بالمسموعات والبصر: صفة تتعلق بالمبصرات) ترك فيهما التقييد بـ (الأزلية)