(متحقق) . وقيل: المراد العلم بثبوتها للقطع بأنه لا علم بجميع الحقائق.

والجواب: ان المراد الجنس، ردا على القائلين بأنه لا ثبوت لشيء من الحقائق، ولا علم بثبوت حقيقة ولا بعدم ثبوتها (خلافا للسوفسطائية)

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[قوله] (متحقق) - بكسر القاف أفصح من فتحها - أي ثابت لا سبيل إلى إنكاره.

[قوله] (والجواب) أي عن قوله (وقيل: المراد بالعلم) إلى آخره (أن المراد: الجنس) أي في قولنا: (حقائق الأشياء ثابتة) ، وقولنا: (العلم بها متحقق) ، وتحرير الجواب: أن يقال لقائله: أن المراد العم بثبوتها إن أردت بانتفاء العلم في قولك: (للقطع بأنه لا علم بجميع الحقائق) انتفائه تفصيلا: فمسلم، ولا يضر، أو إجمالا: فممنوع، فإن قولنا: (حقائق الأشياء ثابتة) : يتضمن العلم الإجمالي بالجميع ولو بوجه ما، وإلا كان الحكم باطلا.

[السوفسطائية]

[قوله] (خلافا للسوفسطائية) : هم قوم من حكماء يونان، توغلوا في