(والشفاعة ثابتة للرسل [والأخيار] في حق أهل الكبائر) بالمستفيض من الأخبار؛ [خلافا للمعتزلة] ، وهذا مبنى على ما سبق من

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[الشفاعة]

[قوله] (والأخيار) - بمثناه - جمع (خير) - بالتشديد - لا جمع (خير) اسم تفضيل لأنه ى يثنى ولا يجمع.

[قوله] (خلافا للمعتزلة) أي فإنهم قالوا: لا تجوز الشفاعة لأهل الكبائر بل هي مقصورة على الطائعين والتابعين لزيادة المثوبات.

وقد يحتج لهم بما قيل: إن مرتكب المكروه يستحق حرمان الشفاعة لخبر: (من ترك سنتي لم تنله