والمشهور عن أحمد - رحمه الله- أن الأخ للأبوين، والأخ للأب إذا اجتمعا (أنهما) 1 سواء 2.
والرواية الثانية: أن الأخ للأبوين / 3 أولى 4 اختارها 5 أبو بكر 6
(1) ما بين القوسين ساقط من الأصل. وهي زيادة يقتضيها السياق, وانظر: المغني 459:6.
(2) هذه إحدى الروايتين عنه, وهي المذهب عند المتقدمين , قال في الفروع: اختاره الأكثر , ونقل المرادي عن الزركشي قوله: وهو المذهب عند الجمهور.
المغني 459:6, مختصر الخرقي 81, الهداية 249:1, مسائل أحمد لابنه صالح 332:2, الإنصاف 69:8-70, الفروع 178:5, المبدع 31:7, الإفصاح 119:2.
(3) نهاية لـ (1) .
(4) هذه الرواية هي المذهب عند المتأخرين. وانظر: الصفحة السابقة , وكشاف القناع 51:5, والمذهب الأحمد 122, شرح منتهى الإرادات 17:3, مغني ذوي الأفهام 121, دليل الطالب 203, الروض الندي 355.
(5) انظر اختيار أبي بكر في: المغني , والإنصاف , والمبدع الصفحات السابقة.
(6) هو عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معروف, أبو بكر المعروف بغلام الخلال , حدث عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة , وموسى بن هارون , وأبي القاسم البغوي وغيرهم , وحدث عنه أبو إسحاق ابن شاقلا , وأبو عبد الله ابن بطة , وأبو الحسن التميمي , كان أحد أهل الفهم والفقه, موثوقاً به في العلم , متسع الرواية , مشهوراً بالديانة , موصوفاً بالأمانة , عابداً ورعا بارعاً في مذهب أحمد , وكان له قدم راسخ في تفسير القرآن ومعرفة معانيه. من مصنفاته: الشافي , المقنع , زاد المسافر , مختصر السنة , تفسير القرآن, وغيرها , مات سنة 363هـ.
ترجمته في: تاريخ بغداد 459:10, طبقات الحنابلة 119:2, مناقب الإمام أحمد 612, سير أعلام النبلاء 143:16, المنهج الأحمد 68:2, المطلع 437, شذرات الذهب 45:3, هدية العارفين 577:2, المدخل 414, الأعلام 15:4.