يهودي، ونهب أموالهم وتدمير منازلهم وكانت السبب في حدوث تلك المذبحه الهائلة في القرن الخامس الهجري سنة 459 م" [1] "

لقد قدر لكامل الكيلاني"... العيش فيها مع مطلع القرن الماضي إلى العقد السادس منه، ومعايشته لكل الأحداث السياسية والأدبية والشعبية، ابتداءً من سقوط الدولة العثمانية، ومشاهداته للأحداث التي سادت خلال الحرب العالمية الأولى ومن ثم الثانية ... وسقوط الملكية في وطنه مصر ومن قبلها سقوط فلسطين والقدس بأيدي الغزاة." [2] , ... وفي هذا الفترة كان الصراع في أوجه بين اليهود والعرب -ولا يزال في أوجه-وكان الواجب على كمال الكيلاني -وهوالحريص على توعية الطفل لغويا وثقافيا بل كان معنيا حتى بالترفيه عن الطفل؛ كان الواجب عليه تحذير الطفل المسلم من أكبر خطر يحيق به؛ كان الواجب عليه بدلًا من التفجع عليهم تحذيره من الخطر اليهودي الصهيوني, لأن التحذير من الخطر الصهيوني هو من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا ننسى أن من خصائص مرحلة الطفولة أن الطفل يتأثر بالأفراد الذين يتفاعل معهم والمجتمع الذي يعيش في إطاره وبالثقافة التي تسيطر على البيئة المحيطة به. والكلام عن الصهيونية في أدب الطفل المسلم هي محاولة للإجابة على البعض من التساؤلات والإشكالات التي في واقع الطفل المسلم اليوم, الطفل المسلم حاله مع واقع عالمه، ومع ما يحيط به من صراع ولد فيه؛ حاله كما قال الحارث بن عبادة [3] :

قَرِّبَا مَرْبَطَ النَّعَامَةِ مِنِّي لَقِحَتْ ... حَرْبُ وائِلٍ عَنْ حِيَالِ

قَرِّبَا مَرْبَطَ النَّعَامَةِ مِنِّي ... شَابَ رَأْسِي وانكَرَتْنِي القَوالي

لَمْ أَكُنْ مِنْ جُنَاتِهَا عَلِمَ اللَّ ... هُ واني بِحَرِّهَا الْيَومَ صَالِي [4]

(1) كيلاني، كامل. الوعظ القصصي والوعظ الكاذب ومقالات أخرى، مصدر سابق، ص:243.

(2) البكري، طارق، مصدر سابق، ص:13.

(3) الحارث ابن عبادة: شاعر جاهلى شارك في حرب البسوس.

(4) العسكري، أبوهلال الحسن بن عبد الله بن سهل، ديوان المعاني، ط 2 (بيروت: دار الفكر - بيروت) 1/ 2 -ص:133.