-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33402) في كتاب السير، باب في الأمان ما هو؟ وكيف هو؟، وأبو عبيد في الأموال (304) , ومن طريقه ابن زنجويه في الأموال (468) ، والبلاذري في فتوح البلدان (443) ، كلاهما (ابن أبي شيبة، أبوعبيد) عن مروان بن معاوية، ورواه أبو عبيد أيضا (305) ومن طريقه ابن زنجويه (469) ، ورواه ابن خزيمة - كما في تغليق التعليق 3/ 484 ـ ومن طريقه ابن حجر، كلاهما, عن إسماعيل بن جعفر، ورواه الشافعي في مسنده (1739) بترتيب سنجر، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 9/ 96 , وفي المعرفة له (5428) عن الثقفي، ورواه سعيد بن منصور في سننه (2670) عن هشيم، ورواه ابن حجر في تغليق التعليق 3/ 484 من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي , عن الأنصاري، ورواه يعقوب بن سفيان في تاريخه - كما في التغليق 3/ 484 ـ عن أحمد بن يونس , عن زهير بن معاوية، ستتهم (مروان، إسماعيل بن جعفر، الثقفي، هشيم، الأنصاري، زهير) عن حميد , عن أنس به. مطولا ومختصرًا.

وعلقه البخاري 3/ 1157 في أبواب الجزية والموادعة، باب إذا قالوا صبأنا , ولم يحسنوا أسلمنا ... وقال (أي عمر) : تكلم لابأس. وقال ابن حجر في التلخيص 4/ 134:"رواه ابن أبي شيبة، ويعقوب بن سفيان في تاريخه، والبيهقي، ورويناه في نسخة إسماعيل بن جعفر , عن حميد بطوله , وعلقه البخاري مختصرا".

ورواه ابن أبي شيبة (33813) حدثنا قراد أبو نوح , قال: حدثنا عثمان بن معاوية القرشي, عن أبيه, عن عبد الرحمن بن أبي بكرة , قال: لما نزل أبو موسى بالناس على الهرمزان , ومن معه بتستر, قال: أقاموا سنة, أو نحوها لا يخلصون إليه - فذكر قصة طويلة في فتح تستر, وكيف دلهم الدهقان على مدخل للمدينة , وكيف فتحوها , وأسرو الهرمزان؟ قال: ... وأطافوا بالهرمزان لقصبته إليه حتى أمنوه , ونزل على حكم عمر بن الخطاب أمير المؤمنين, قال: فبعث بهم أبو موسى مع أنس الهرمزان , وأصحابه , فانطلقوا بهم حتى قدموا على عمر .. ).ثم ذكر نحو هذه القصة , وذكر زيادات أخرى سيأتي ذكرها في موضعها، الكلام على هذا الإسناد. وهذا إسناد فيه عثمان بن معاوية، هو, وأبوه: وثقهما ابن حبان، وعثمان ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل , ولم يذكر فيه شيئًا، وأبوه ذكره البخاري في التاريخ 7/ 434، وأشار لهذا الأثر، ولم يذكر فيه شيئًا.

ورواه البيهقي في الكبرى 9/ 96 من رواية معتمر بن سليمان , عن سعيد بن عبيد , عن بكر بن عبد الله المزني , وزياد بن جبيركلاهما , عن جبير بن جبة. وهذا إسناد حسن.

-الحكم العام على الأثر:

صحيح.