قال ابن أبي شيبة [1] :

(327) حَدَّثَنَا وكيع [2] , قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ أَبِي وَائِلٍ, قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ, وَنَحْنُ بِخَانَقِينَ: إذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: لاَ تَدْخُل فَقَدْ أَمَّنَهُ، وَإِذَا قَالَ: لاَ تَخَفْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، وَإِذَا قَالَ: مَطرْسْ فَقَدْ أَمَّنَهُ، قَالَ: اللهُ يَعْلَمُ الأَمَنةَ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* الغريب:

• (خانقين) : بلدة من نواحي السواد , في طريق همذان من بغداد ـ بخاء معجمة , ونون , وقاف ـ بلدة بالعراق قريبة من بغداد , وأول ما يرى النخل بها. انظر معجم البلدان 2/ 340.

• (لا تدهل) : قال المحقق محمد عوامة 18/ 110 (كذا في النسخ) ، ورجح المحققان الجمعة واللحيدان (لا تدخل) المصنف 11/ 437، ورجح محمد ضياء الرحمن الأعظمي في تحقيقه للسنن الصغرى للبيهقي (لا تذهل) 8/ 56 , وقال محقق السنن الصغرى بهجة يوسف 4/ 33: بالأصل هكذا: لا توجل، ويحتمل لا تدهل كما في الكبرى 9/ 96"وفي مصنف عبد الرزاق (9429) (لا تدهل) كما في تحقيق الأعظمي حبيب الرحمن، وفي تحقيقه لسنن سعيد بن منصور كذلك (2599) ، وفي لسان العرب: (لا دهل: أي لا تخف نبطية معربه) اللسان 11/ 251. فيترجح والله أعلم أنها (لا تدهل) ."

• (مطرس) قال محمد عوامة 18/ 110 اتفقت النسخ على رسمها (مطرس) قال ابن حجر: ومترس كلمة فارسية , معناها: لا تخف , وهي ـ بفتح الميم , وتشديد المثناة, وإسكان الراء , بعدها مهملة , وقد تخفف التاء ـ وبه جزم بعض من لقيناه من العجم , وقيل: ـ بإسكان المثناه , وفتح الراء، ووقع في الموطأ رواية يحي الأندلسي (مطرس) بالطاء بدل المثناة , قال: ابن قرقول: هي كلمة أعجمية , والظاهر أن الراوي فخم المثناة , فصارت تشبه الطاء , كما يقع من كثير من الأندلسيين. فتح الباري 6/ 275.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33403) في كتاب السير، باب في الأمان ما هو؟ وكيف هو؟. (أطراف أخرى: 9553، 9566، 34089) .

(2) تنبيه: سقط في بعض النسخ، وفي بعضها (حدثنا أبو بكر) ، ورجح المحقق محمد عوامه 18/ 110 (حدثنا وكيع) وقال: سقطت من النسخ , فاستفدتها من الاستذكار 14/ 85 ومن الأرقام الأخرى"، ثم ذكر أطراف هذه الرواية في المصنف. وفي تحقيق الجمعة , واللحيدان رجحا (حدثنا أبو بكر) هوأبوبكر بن عياش، المصنف 11/ 437."