قال ابن أبي شيبة [1] :

(328) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ, قَالَ: ثِنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ, عَنْ طَلحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كُرَيْز, قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ: أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ المُسْلِمِينَ, أَشَارَ إلَى رَجُلٍ مِنْ العَدُوِّ: لَئِنْ نَزَلت لاََقْتُلَنَّكَ, فَنَزَلَ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ أَمَانٌ, فَقَدْ أَمَّنَّهُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي , ثقة حافظ عابد. تقدم.

• موسى بن عبيدة بن نشيط الربذي , أبو عبد العزيز المدني: ضعيف , ولا سيما في عبد الله بن دينار , وكان عابدا , من صغار السادسة. تقدم.

• طلحة بن عبيد الله بن كريز ـ بفتح أوله ـ الخزاعي , أبو المطرف , ثقة , من الثالثة م د. تقريب التهذيب 1/ 283.

الحكم عليه:

إسناد ضعيف, فيه: موسى بن عبيدة الربذي: ضعيف كما سيأتي، وطلحة بن عبيد الله بن كريز لم يذكر له المزي رواية عن عمر 13/ 424. ولكنه يتقوى معناه ببقية الطرق, فيرتقي إلى الحسن لغيره, حيث يعضد بعضها بعضًا.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33405) في كتاب السير، باب في الأمان ما هو؟ وكيف هو؟ عن وكيع، ورواه عبد الرزاق في المصنف (9401) عن الثوري، ورواه سعيد في سننه (2598) عن مروان بن معاوية، ثلاثتهم عن موسى بن عبيدة الربذي عن طلحة به.

ورواه ابن أبي شيبة (33962) عن وكيع , عن أسامة بن زيد , عن أبان بن صالح, عن مجاهد قال: قال عمر: أيما رجل من المسلمين أشار فذكره، وفيه: أسامة بن زيد الليثي , صدوق يهم, قاله ابن حجر في التقريب 1/ 98.وكذلك مجاهد لم يسمع من عمر فهو مرسل عن عمر انظر: جامع التحصيل 1/ 273.

(1) رواه ابن أبي شيبة (33405) في كتاب السير، باب في الأمان ما هو؟ وكيف هو؟