قال ابن أبي شيبة [1] :

(436) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إدْرِيسَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: ارْتَدَّ عَلقَمَةُ بْنُ عُلاَثَةَ, فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إلَى امْرَأَتِهِ وَوَلَدِهِ, فَقَالَتْ: إنْ كَانَ عَلقَمَةُ كَفَرَ, فَإِنِّي لَمْ أَكْفُرْ أَنَا وَلاَ وَلَدِي، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلشَّعْبِيِّ فَقَالَ: هَكَذَا فَعَلَ بِهِمْ يَعْنِي بِأَهْلِ الرِّدَّةِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، ثقة فقيه عابد , من الثامنة. تقدم.

• أشعث بن سوار الكندي النجار، قاضي الأهواز، ضعيف من السادسة. تقدم.

• محمد بن سيرين البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة. تقدم.

• علقمة بن علاثة , بن عوف, بن الأحوص , بن جعفر العامري، له صحبة، ولكنه ارتد بعد وفاته، ولحق بالشام , ثم أقبل حتى عسكر في بني كعب, فبعث إليه أبو بكر القعقاع بن عمرو , ففر منه , ثم أسلم. تقدم.

الحكم عليه:

إسناده ضعيف، فيه: أشعث بن سوار (ضعيف) ، وهو أيضًا من مراسيل ابن سيرين، لأنه لم يدرك أبا بكر - رضي الله عنه - انظر: التحفة 1/ 277. ومراسيله مختلف فيها: وحكى ابن عبد البر كما في جامع التحصيل 1/ 90 عن الجماعة تصحيح مرسلات محمد بن سيرين كمراسيل النخعي.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32732) في كتاب السير، باب ما قالوا في الرجل يسلم ثم يرتد ما يصنع به، عن عبد الله بن إدريس، ورواه أيضًا (32733) عن عبد الرحيم بن سليمان، كلاهما عن أشعث بن سوار به نحوه. وَزَادَ فِيهِ عبد الرحيم: ثُمَّ إنَّهُ جَنَحَ لِلسَّلمِ فِي زَمَانِ عُمَرَ فَأَسْلَمَ فَرَجَعَ إلَى امْرَأَتِهِ كَمَا كَانَ.

-الحكم العام على الأثر:

ضعيف.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32732) في كتاب السير، باب ما قالوا في الرجل يسلم ثم يرتد ما يصنع به.