الأودي مختلف فيه , وثقه أحمد بن حنبل , وابن معين وأبوداود , وضعفه غيرهم".قلت: لم يذكر الهيثمي, ولا البوصيري احتمال الانقطاع, وحسنه البوصيري."

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (33797) في كتاب البعوث والسرايا , باب في أمر القادسية وجلولاء , وأحمد في المسند (19676) , والحارث في مسنده (زوائد الهيثمي) (1031) , والبيهقي في شعب الإيمان (4313) , وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 99 , 1/ 343 ,وابن عساكر في تاريخ دمشق 7/ 285 , كلهم من طريق عفان بن مسلم, ورواه الطبراني (3610) , وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 99 , كلاهما من طريق مسدد , ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 99 , 1/ 286 , وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (14) , وابن عساكر في تاريخ دمشق 7/ 285 , من طريق أبي داود الطيالسي (505) , ورواه ابن المبارك (141) , أربعتهم (عفان , مسدد , الطيالسي , ابن المبارك) ,عن أبي عوانة به.

وعند أحمد:"وقال عَفَّانُ مَرَّةً: الْبَطْنُ". أي أخذه داء البطن فكان سبب موته.

وذكره ابن حجر في الإصابة 2/ 125 قال:"روى أبو داود , ومسدد , والحارث في مسانيدهم, وابن أبي شيبة في مصنفه, وابن المبارك في كتاب الجهاد من طريق حميد بن عبد الرحمن الحميري ... إلخ."

-الحكم العام على الأثر:

صحيح.

قال ابن أبي شيبة: [1]

(532) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا إسْرَائِيلُ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ أبي الصَّلْتِ [2] , وَأَبِي مسافِعٍ, قَالا: كَتَبَ إلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ, وَنَحْنُ مَعَ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ: إذَا لَقِيتُمْ الْعَدُوَّ فلا

(1) رواه ابن أبي شيبة (33799) في كتاب البعوث , والسرايا , باب في أمر القادسية , وجلولاء.

(2) تنبيه:"عن أبي الصلت": في النسخ: عن الصلت , وأثبته من المقتنى (3220) , والإصابة القسم الثالث: ترجمة أبي مسافع , ومن المنفردات والوحدان (403) . ,"وأبي مسافع": من ف ,ك , وفي غيرهما: أبي مدافع , والصواب ما أثبته , انظر: المقتنى (5710) , والميزان (10600) , والإصابة 7/ 397, والمنفردات والوحدان 1/ 140. أفاده محمد عوامة في حاشية المصنف 18/ 294.