[301/ أ] بنت برثن العنبرية قالت: يا بني! إنّ هذا أخذ زربيتي [1] التي كنت ألبس، فلبّبْتُ الرجل [2] ، فأتيت به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: يا رسول الله! إن هذا أخذ زربية أمي. فقال: (ردّ عليه زربية أمه) [3] .

(1) الزربية - بكسر الزاي، وقد تفتح وتضم - هي: النمارق والبسط، أو كل ما بسط واتكيء عليه، جمعها زرابيّ. انظر: النهاية (ص/392) ، والقاموس (ص/120) .

(2) أي: جعلت في عنقه ثوبًا أو غيره وجررته به، ويقال: أخذتَ بتلبيب فلان؛ إذا جمعتَ عليه ثوبه الذي هو لابسه، وقبضتَ عليه تجره. انظر: النهاية (ص/824) .

(3) أخرجه أبو داود في كتاب الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد (4/ 35 ح 3612) ، والطبراني في الكبير (25/ 16 ح 11) ، ومن طريقه أبو نعيم في المعرفة (6/ 3434 ح 7824) ، وابن الأثير في أسد الغابة (7/ 252) عن محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا سعد بن عمار بن شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة، حدثني أبي ... به.

وفي المطبوع من هذه الكتب عدا الأسد: (شعيب) بالباء الموحدة، وما أثبته بالثاء المثلثة هو كذلك عند ابن ماكولا في الإكمال (5/ 61) . ونبّه على التصحيف فيه أبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين (2/ 754) .

والإسناد ضعيف، شيخ الطبراني وشيخه لم أعرفهما، وعمار بن شعيث مقبول كما في التقريب (ص/407 ت 4827) ، وكذلك أبوه (ص/268 ت 2811) ولم أقف لهما على متابع؛ فيكونا ليني الحديث على ما اصطلح عليه الحافظ - رحمه الله -. وحكم عليه بالضعف العلامة الألباني في ضعيف سنن أبي داود (ص/288 - 289) .

ورواه الطبراني أيضًا من طريق رديح بن ذؤيب، عن أبيه أن وفد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مروا بأم زبيب، فأخذوا زربيتها؛ فلحق زبيب بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبي الله! أخذ الوفد زربية أمي. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (ردوا عليه زربية أمه) ... الحديث بأطول من هذا.

ورواه في الكبير (4/ 231 ح 4215) ، وفي الأوسط (8/ 61 ح 7966) وقال: (تفرد به عطاء بن خالد) اهـ. وعطاء هذا مجهول ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ 331 ت 1844) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 255) . وقال الهيثمي في المجمع (4/ 173) : (فيه جماعة لم أعرفهم) اهـ.