[1178/ 90] (مو [1] أم رعلة [2] القشيرية.

أوردها جعفر، وذكر لها حديثًا طويلًا طويلًا، من رواية عطاء، عن ابن عبّاس فيه ذكر وفادتها على رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم -، وفدت امرأة ذات لسان وفصاحة فسألته - صلّى الله عليه وسلّم - أن يعلمها شيئًا يقربها إلى الله تعالى. وذكر أنها كانت مقينة للنساء [3] ، وأنها غابت ثمّ أتت بعد وفاته - [صلّى] [4] الله عليه وسلم -، وذكره بطوله [5] .

(1) انظر: أسد الغابة (7/ 331 ت 7440) .

(2) بكسر أوله، وسكون المهملة. انظر: الإصابة (8/ 204 ت 12021) .

(3) أَيْ: مزيِّنة لهن، والتقيين هو: التزيين. انظر: النهاية (ص/783) .

(4) ما بين المعقوفين متآكل من الأصل.

(5) أخرجه المستغفري من طريق، وأبو موسى من طريق آخر كلاهما من حديث ابن عبّاس به ذكره الحافظ في الإصابة (8/ 204) ونقل عن أبي موسى بعد سياق إسناده: (لا يحتمل هذا، والحمل فيه على أبي القاسم جعفر بن محمّد بن إبراهيم السرندسي، فإنه غير مشهور، ولا هو مذكور في رجال أصبهان) . قال الحافظ: (ثمّ ساق من طريق عبدالله بن محمّد البلوي فذكر نحوه، قال أبو موسى: هذا الإسناد أليق بهذا الحديث. يعني: لشهرة البلوي بالكذب، والله أعلم) اهـ.