روى عنه: خازم بن القاسم [1] ، وأبو نصيرة [2] مسلم بن عبيد.

اختلف في اسمه [3] ، تقدّم في ترجمة أحمر [4] .

[241] (بر [5] ، نع [6] ، مو [7] : أبو عسيم [8] ، آخره ميم.

وقيل: إنَّه أبو عسيب المتقدِّم ذكره [9] .

(1) البصري، قال أبو حاتم: (شيخ) . انظر: التاريخ الكبير (3/ 186 ت 3616) ، والجرح والتعديل (3/ 392 ت 1804) .

(2) بالتصغير، الواسطي، ثقة كما في التقريب (ص/678 ت 8414) .

(3) على عدة أقوال، فقيل: أحمر. قاله: ابن حبان في الثقات (3/ 19) ، وابن نقطة في تكملة الإكمال (1/ 120 ت 122) ، والحسيني في الإكمال (ص/534 ت 113) ، واكتفى به الحافظ في تعجيل المنفعة (2/ 506 ت 1344) .

وقيل: أقمر، قاله ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (ص/37 ت 144) . وقيل: مرة، وقيل: حازم بن القاسم. أوردهما الأزديّ في أسماء من يعرف بكنيته (ص/54 ت 107) .

قلت: حازم بن القاسم معروف بالرواية عنه، لا أنه هو، كما تقدم. انظر: طبقات ابن سعد (7/ 61) ، والجرح والتعديل (9/ 418 ت 2043) ، وما ورد أثناء الترجمة يصرح بذلك.

(4) الجامع (6/ ب) .

(5) الاستيعاب (4/ 1715 ت 3093) .

(6) معرفة الصحابة (5/ 2969 ت 3346) .

(7) انظر: أسد الغابة (6/ 215 ت 6098) .

(8) بفتح العين المهملة، وكسر السين المهملة. انظر: الإكمال (6/ 205) .

(9) قاله ابن سعد في الطبقات (7/ 61) ، وصححه الحسيني في الإكمال (ص/535 ت 113) ، وقد أورد الجميع في ترجمة واحدة أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل (9/ 418 ت 2043) .

وتمسكوا على ذلك بحديث أبي عمران الجوني عند الإمام أحمد في مسنده ـ كما سيأتي تخريجه ـ قال: (حدثنا أبو عسيب أو أبو عسيم) ، فالشك من أبي عمران لا يوهم المغايرة بينهما في التشخيص بل في الكنية فقط. قاله الحسينيّ.