[349] (ط [1] ، بر [2] ، ند [3] ، بغ [4] ، نع [5] : أبو معبد الخزاعيّ.
مختلف في اسمه؛ قال محمد بن إسماعيل [6] : اسمه حبيش. وخالفه غيره [7] .
قلت: قال أبو عمر: هو زوج أم معبد الخزاعيّة، له رواية عن النبي عليه السلام، ويقال: إن حديثه إنما سمعه من أمّ معبد [8] . وقد روي الحديث بتمامه عن أبي معبد [9] ،
(1) المعجم الكبير (4/ 48) .
(2) الاستيعاب (4/ 1759 ت 3176) .
(3) انظر: أسد الغابة (6/ 292 ت 6255) .
(4) معجم الصحابة (2/ 138) .
(5) معرفة الصحابة (6/ 3019 ت 3441) .
(6) لعله في كتابه في طبقات الصحابة، حيث لم أقف عليه في التاريخ الكبير.
(7) لأن حبيشًا هو أخو أم معبد، وهو: ابن خالد. انظر: الجرح والتعديل (9/ 466 ت 2381) . وقد قيل في اسم أبي معبد أيضًا: أكثم بن أبي الجون كما في المصدر السابق (2/ 339 ت 1286) ، وقال الحافظ في الإصابة (7/ 376 ت 10545) : (لم يُسمَّ) والله أعلم.
(8) قال مسلم في الكنى (2/ 797 ت 3234) : (حديثه مرسل) . وقال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (2/ 340) : (أول الحديث مسند عن أبي معبد، وذكر صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أم معبد) .
(9) أخرجه ابن سعد في الطبقات (1/ 230) ، والبخاري في الكبير (2/ 70 ت 1771) ، والحاكم في المستدرك (3/ 11) ، والخطيب في تاريخ بغداد (7/ 317 ت 3821) ، وأبو نعيم في المعرفة (6/ 3019 ح 7001) من طريق بشر بن محمد السكري، ثنا عبد الملك بن وهب المذحجي، عن الحرّ بن الصباح النخعي، عن أبي معبد الخزاعي به.
وفي الإسناد: بشر بن محمد السكريّ قال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (2/ 364 ت 1401) : (شيخ) . وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 139) . وقال ابن عدي في الكامل (2/ 176 - 177 ت 254) : (لا بأس به) . وقال الذهبي في الميزان (1/ 324 ت 1221) : (صدوق إن شاء الله) .
وفيه أيضًا: عبد الملك بن وهب المذحجي، سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير (5/ 275 ت 7488) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (5/ 373 ت 1744) إلا أنه قال: (سمعت أبي يقول قال بعض أصحابنا: إن عبد الملك بن وهب هذا معمول عن اسمه؛ وهو: سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي نسبه إلى جده وهب، وسماه عبد الملك، والناس معبّدون عبيدُ الله) اهـ، وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 108) . قلت: فإن كان ما ذكره أبو حاتم صوابًا من أنه سليمان ابن عمرو فكذاب. انظر: العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد (2/ 542 ت 3569) ، والتاريخ الكبير (4/ 46 ت 4747) ، وأحوال الرجال (ص/194 ت 354) ، والجرح والتعديل (4/ 132 ت 576) ، والميزان (2/ 216 ت 3495) .
وفيه انقطاع أيضًا قال البخاري عقبه: (الحرّ ما أدري أدرك أبا معبد؟) . وذكر المزي في تهذيب الكمال (5/ 514) ، والحافظ في تهذيب التهذيب (2/ 221) أن رواية الحرّ عن أبي معبد مرسلة.