أمي رائطة بنت سفيان - امرأة من خزاعة - والنبي - صلى الله عليه وسلم - يبايعهنّ وهو يقول: (أبايعكنّ على أن لا تشركن بالله شيئًا، ولا تسرقن، ولا تزنين، ولا تقتلن أولادكنّ، ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكنّ وأرجلكنّ، ولا تعصيني في معروف) . فأطرقن [1] ؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (قلن نعم فيما استطعتنّه) . فقلن: نعم فيما استطعنا. فكنت أقول كما يقلن، وأبي يقول: قولي نعم، قولي نعم [2] .

[629/ 196] (بر [3] ، ند [4] ، نع [5] : رائطة بنت عبد الله بن معاوية الثقفيّة.

وقيل (بر) : ريطة، امرأة عبد الله بن مسعود [6] .

قيل: إنها زينب، وأن ريطة لقبٌ لها [7] . [وقيل: بل ريطة زوجة أخرى] [8] له [9] ، وقيل: ليست امرأة بن مسعود [10] .

(1) يقال: أطرق فلان، إذا سكت ولم يتكلم، وأرخى عينيه ينظر إلى الأرض. انظر: القاموس (ص/1167) .

(2) وأخرجه الإمام أحمد في المسند (44/ 618 ح 27062) من طريق عبد الرحمن بن عثمان به.

وأخرجه أبو نعيم في المعرفة (6/ 3328 ح 7631) عن الطبراني به.

والإسناد ضعيف؛ لحال عبد الرحمن بن عثمان وأبيه المتقدم ذكرهما، وله شاهد صحيح من حديث أميمة بنت رقيقة المتقدم ذكره في ترجمتها ورقمها (443) .

(3) الاستيعاب (4/ 184 ت 3353) .

(4) انظر: أسد الغابة (7/ 121 ت 6935) .

(5) معرفة الصحابة (6/ 3330 ت 3873) .

(6) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (8/ 290) .

(7) انظر: رجال صحيح البخاري (2/ 850 ت 1432) ، والتعديل والتجريح (3/ 1284 ت 1711) ، وتعجيل المنفعة (2/ 652 ت 1637) .

(8) ما بين المعقوفين بياض في الأصل، وما أثبته من الاستيعاب.

(9) انظر: الإكمال للحسيني (ص/621 - 622) ولم ير قول من قال: إنها امرأة عبد الله بن مسعود بمحفوظ.

(10) انظر: المصدر السابق.