ب. الدلالة اصطلاحا: عرف الأصوليون الدلالة بتعريفات كثيرة من أهمها ما يلي:

أ. تعريف الجرجاني [1] :"هي كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر، والشيء الأول الدال, والثاني هو المدلول [2] ."

ب- تعريف الصنعاني [3] فقال: الدلالة أي دلالة اللفظ على المدلول حال كونه حاصلا في محل النطق ... والمراد بكون المعنى مدلولا عليه بمحل النطق أنها لا تتوقف استفادته من اللفظ إلا على مجرد النطق لا على الانتقال من معنى آخر إليه ... ومحل النطق هو اللفظ. [4]

قال ابن حزم [5] : الدلالة فعل الدال, والدال هو المعرف بحقيقة الشيء وقد يكون

(1) علي بن محمد بن علي، المعروف بالشريف الجرجاني (740 - 816 هـ = 1340 - 1413 م) ، فيلسوف. من كبار العلماء بالعربية. له نحو خمسين مصنفا منها:"التعريفات"، و"شرح مواقف الإيجي"، و"شرح السراجية"، و"رسالة في فن أصول الحديث. الأعلام للزركلي 5/ 7.ن: دار العلم للملايين-ط: الخامسة عشر - أيار / مايو 2002 م."

(2) التعريفات للجرجاني 104.ن: دار الكتب العلمية بيروت -لبنان- ط: الأولى 1403 هـ -1983 م.

(3) (1099 - 1182 هـ = 1688 - 1768 م) محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير: مجتهد، من بيت الإمامة في اليمن. له نحو مئة مؤلف، ذكر صديق حسن خان أن أكثرها عنده (في الهند) منها: توضيح الأفكار، شرح تنقيح الأنظار-سبل السلام، شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني-تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد.6/ 38.

(4) إجابة السائل شرح بغية الآمل للصنعاني ص 230.م: القاضي حسين بن أحمد السياغي والدكتور حسن محمد مقبولي الأهدل- ن: مؤسسة الرسالة - بيروت- ط: الأولى، 1986.

(5) (384 - 456 هـ = 994 - 1064 م) علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، أبو محمد: عالم الأندلس في عصره، وأحد أئمة الإسلام. كان في الأندلس خلق كثير ينتسبون إلى مذهبه، يقال لهم"الحزْمية". ولد بقرطبة. وكانت له ولأبيه من قبله رياسة الوزارة وتدبير المملكة، فزهد بها وانصرف إلى العلم والتأليف، فكان من صدور الباحثين فقيها حافظا يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة، بعيدا عن المصانعة. وانتقد كثيرا من العلماء والفقهاء، فتمالأوا على بغضه، وأجمعوا على تضليله وحذروا سلاطينهم من فتنته، ونهوا عوامهم عن الدنو منه، فأقصته الملوك وطاردته، فرحل الى بادية ليلة (من بلاد الأندلس) فتوفي فيها. رووا عن ابنه الفضل أنه اجتمع عنده بخطه أبيه من تآليفه نحو 400 مجلد، تشتمل على قريب من ثمانين ألف ورقة. وكان يقال: لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان. من تآليفه: الفصل في الملل والأهواء والنحل-المحلى-جمهرة الأنساب-الناسخ والمنسوخ-حجة الوداع.4/ 254.