إنسانا وقد يعبر به عن الباري سبحانه وتعالى الذي علمنا ما لم نعلم. والحجة هي الدليل نفسه إذا كان برهانًا, أو إقناعًا, أو شغبًا. [1]

ت- تعريف ابن السبكي [2] :الدلالة عبارة عن كون اللفظ بحيث إذا أطلق فهم منه المعنى من كان عالمًا بالوضع. [3]

فيتحصل من هذا أن الدلالة عند الأصوليين هي فهم المعنى من اللفظ متى أطلق بالنسبة للعالم بالوضع.

المطلب الثاني: أقسام الدلالة ويشتمل على فروع:

الفرع الأول: أقسام الدلالة عند المنطقيين:

تنقسم الدلالة عند المنطقيين إلي ستة أقسام:

1 -الدلالة اللفظية الوضعية وهي:"كون اللفظ بحيث إذا أطلق فهم منه المعني من كان عالما بوضعه له"صحح هذا التعريف الزركشي [4] . [5]

وتنقسم إلي ثلاثة أقسام:

(1) الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم 1/ 39.م: أحمد محمد شاكر- ن: دار الآفاق الجديدة، بيروت.

(2) (683 - 756 هـ = 1284 - 1355 م) علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الأنصاري الخزرجي، أبو الحسن، تقيّ الدين: شيخ الإسلام في عصره، وأحد الحفاظ المفسرين المناظرين. وهو والد التاج السبكي صاحب الطبقات. من كتبه الابتهاج في شرح المنهاج، السيف المسلول على من سب الرسول.4/ 302.

(3) الإبهاج في شرح المنهاج لتقي وتاج الدين السبكيان 1/ 205.ن: دار الكتب العلمية -بيروت- ط: 1416 هـ - 1995 م.

(4) (745 - 794 هـ = 1344 - 1392 م) ، محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، أبو عبد الله، بدر الدين: عالم بفقه الشافعية والأصول. من مصنفاته البحر المحيط في أصول الفقه، إعلام الساجد بأحكام المساجد، الديباج في توضيح المنهاج، عقود الجمان، ذيل وفيات الأعيان.6/ 60، 61.

(5) البحر المحيط للزركشي 2/ 268.ن: دار الكتبي- ط: الأولى، 1414 هـ - 1994 م.