فهما، أي: عرفته وعقلته, وفهمت فلانا, أي عرفته, ورجل فهم أي: سريع الفهم. [1]

ب. تعريف المفهوم اصطلاحا:

قال الغزالي:"الاستدلال بتخصيص الشيء بالذكر على نفي الحكم عما عداه، ويسمى مفهوما؛ لأنه مفهوم مجرد لا يستند إلى منطوق، وإلا فما دل عليه المنطوق أيضا مفهوم" [2]

وهو قسمان:

الأول: مفهوم الموافقة وهو: ما يدل على أن الحكم في المسكوت عنه موافق للحكم في المنطوق به من جهة الأولى وهذا كتنصيص الرب تعالى في سياق الأمر ببر الوالدين على النهي عن التأفيف فإنه مشعر بالزجر عن سائر جهات التعنيف. [3]

الثاني: مفهوم المخالفة وهو: ما يدل من جهة كونه مخصصا بالذكر على وجه سيأتي الشرح عليه على أن المسكوت عنه مخالف للمخصص بالذكر كقوله عليه السلام:"في سائمة الغنم الزكاة" [4] هذا التخصيص يشعر بأن المعلوفة لا زكاة فيها. [5]

الفرع الثاني: حكم المفهوم.

لكل من قسمي المفهوم حكمه:

(1) المنطوق والمفهوم ص 17.

(2) المستصفى للغزالي ص 265.م: محمد عبد السلام عبد الشافي- ن: دار الكتب العلمية- ط: الأولى، 1413 هـ - 1993 م.

(3) البرهان في أصول الفقه لأبي المعالي الجويني 1/ 166.م: صلاح بن محمد بن عويضة- ن: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان- ط: الأولى 1418 هـ - 1997 م.

(4) أخرجه أبو داود برقم 1567. وصححه الألباني.

(5) البرهان في أصول الفقه لأبي المعالي الجويني 1/ 166.