الباب الأول: تمهيد حول دلالة السياق وحجيتها ونبذة عن التخريج ويشتمل على فصول:

الفصل الأول: تمهيد حول دلالة السياق، ويشتمل على مباحث:

المبحث الأول: في الدلالة ويشتمل على مطالب:

المطلب الأول: تعريف الدلالة لغة واصطلاحا:

أ الدلالة لغة: مفرد الدلالات وهي مأخوذة من دل - يدل إذا هدى , ودل يدل إذا من بعطائه

وأنشد أبو عبيد: إني امرؤ ذو دلالات.

ولها في اللغة عدة معاني منها:

1 -الإبانة والظهور: قال ابن فارس:"الدال واللام أصلان: أحدهما إبانة الشيء بأمارةٍ تتعلّمها، والآخَر اضطرابٌ في الشيء."

فالأوَّل قولهم: دلَلْتُ فلانًا على الطريق. والدليل: الأمارة في الشيء. وهو بيِّن الدلالة والدِّلالة. [1]

2 -الشكل والهيئة: دل المرأة ودلالها تدللها على زوجها وذلك أن تريه جراءة عليه في تغنج وتشكل كأنها تخالفه وليس بها خلاف وقد تدللت عليه وامرأة ذات دل أي شكل تدل به ... قال ابن الأثير دلها حسن هيئتها وقيل حسن حديثها قال شمر الدلال للمرأة والدل حسن الحديث وحسن المزح والهيئة. [2]

3 -الهدي من السكينة والوقار: قال ابن منظور:"والهدي والسمت عبارة عن الحالة التي يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة" [3]

4 -التسديد: يقولون دله على الشئ يدله دلا ودلالة فاندل: سدده إليه. [4]

5 -المعرفة بالشئ: يقال دللت بهذا الطريق: عرفته، ودللت به أدل دلالة، وأدللت بالطريق إدلالا. [5]

6 -الثقة بالشئ: يقال فلان يُدل بفلان أي: يثق به. [6]

7 -الإرشاد: في المعجم الوسيط الدلالة هي:"الإرشاد، وما يقتضيه اللفظ عند إطلاقه. [7] "

والحاصل أن العرب يطلقون الدلالة بالفتح أو بالكسر علي الإبانة والتسديد والإرشاد وبعضهم يفرق بينهما بأن ما كان للإنسان فيه دخل في معنى الدلالة فهو بالفتح وما سواه بالكسر.

(1) معجم مقاييس اللغة لابن فارس 2/ 259. م: عبد السلام محمد هارون- ن: دار الفكر- ط: 1399 هـ - 1979 م.

(2) لسان العرب لابن منظور 11/ 247.ن: دار صادر - بيروت- ط: الثالثة - 1414 هـ.

(3) المرجع السابق 11/ 248.

(4) المرجع السابق 11/ 248.

(5) المرجع السابق 11/ 249.

(6) مختار الصحاح للرازي الحنفي 1/ 106.م: يوسف الشيخ محمد- ن: المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت - صيدا- ط: الخامسة، 1420 هـ / 1999 م.

(7) المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بالقاهرة 294.ن: دار الدعوة.