مفاهيمها أو أخذها من أفعاله أو تقريراته وبالطرق المعتد بها عندهم وشروط ذلك ودرجات هذه الأحكام" [1] "

وهو يعنى بالفروع الفقهية المتشابهة، وصفات المخرج، والشروط اللازمة له.

ومن فوائده التعرف على حكم الفروع المسكوت عنها عند العلماء.

الباب الثاني: أثر السياق في فهم النص ويشتمل على فصلين:

الفصل الأول: في النص ويشتمل مبحثين:

المبحث الأول: تعريف النص لغة واصطلاحا.

أ. تعريف النص لغة: نصص: النص: رفعك الشيء. نص الحديث ينصه نصا: رفعه. وكل ما أظهر، فقد نص. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت رجلا أنص للحديث من الزهري [2] أي أرفع له وأسند. يقال: نص الحديث إلى فلان أي رفعه، وكذلك نصصته إليه. ونصت الظبية جيدها: رفعته. ووضع على المنصة أي على غاية الفضيحة والشهرة والظهور. والمنصة: ما تظهر عليه العروس لترى، وقد نصها وانتصت هي، والماشطة تنص العروس فتقعدها على المنصة، وهي تنتص عليها لترى من بين النساء ... وكل شيء أظهرته، فقد نصصته ... قال الأزهري: أصله منتهى الأشياء ومبلغ أقصاها، ومنه نصصت الرجل إذا استقصيت مسألته عن

(1) التخريج عند الفقهاء والأصوليين للدكتور يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين ص 185.

(2) (58 - 124 هـ = 678 - 742 م) ، محمد بن مسلم بن عبد الله بن شِهَاب الزهري، من بني زهرة بن كلاب، من قريش، أبو بكر: أول من دون الحديث، وأحد أكابر الحفاظ والفقهاء. تابعي، من أهل المدينة. كان يحفظ ألفين ومئتي حديث، نصفها مسند. كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله: عليكم بابن شهاب فإنكم لا تجدون أحدا أعلم بالسنة الماضية منه.7/ 97.