2 -شيخ الإسلام ابن القيم [1] رحمه الله وقسمها إلي قسمين:

أ دلالة حقيقية وهي: التي تكون تابعة لقصد المتكلم وإرادته، وهذه الدلالة لا تختلف.

ب دلالة إضافية وهي: التي تكون تابعة لفهم السامع وإدراكه، وجودة فكره وقريحته، وصفاء ذهنه، ومعرفته بالألفاظ ومراتبها، وهذه الدلالة تختلف اختلافا متباينا بحسب تباين السامعين في ذلك. [2]

3 -الإمام الشاطبي [3] ويقسمها إلى قسمين:

أ دلالة أصلية وهي: التي تدل علي المعني بالأصالة.

ب دلالة تابعة وهي: التي تدل علي المعني التبعي الذي هو خادم للأصلي. [4]

4 -الإمام الجرجاني يقسمها إلي قسمين:

أ دلالة مقال.

(1) (691 - 751 هـ = 1292 - 1350 م) ، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزُّرْعي الدمشقيّ، أبو عبد الله، شمس الدين: من أركان الإصلاح الإسلامي، وأحد كبار العلماء. كان حسن الخلق محبوبا عند الناس من تصانيفه: الطرق الحكمية في السياسة الشرعية، إعلام الموقعين، كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء، مفتاح دار السعادة، زاد المعاد، مدارج السالكين.6/ 56.

(2) إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية 1/ 350، 351.م: طه عبد الرءوف سعد- ن: دار الجيل - بيروت، 1973.

(3) (000 - 790 هـ = 000 - 1388 م) ، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطي: أصولي حافظ. من أهل غرناطة. كان من أئمة المالكية. من تصانيفه: الموافقات في أصول الفقه، الاعتصام، المقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية.1/ 75.

(4) الموافقات للشاطبي 2/ 151.م: مشهور حسن سلمان- ن: دار ابن عفان- ط: الطبعة الأولى 1417 هـ/ 1997 م.