في الفصل السابق تكلمنا عن الأنعام التي لا يجوز أن يُضحى بها لوجود بعض العيوب والموانع، وفي هذا الفصل سنتحدث عن العيوب التي لا تضر بصحة الأضحية، (يجوز أن يضحى بها) ولكن مع الكراهة، وهي:
1 -المقابلة: وهي التي قُطع مقدم أذنها.
2 -المدابرة: وهي التي قُطع مؤخر أذنها.
3 -الشرقاء: وهي التي شُقت أذنها.
4 -الخرقاء: وهي التي خُرقت أذنها.
والدليل قول علي رضي الله عنه:"أمرنا [1] رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء". [2]
قال ابن قدامة رحمه الله:"وهذا نهي تنزيه، ويحصل الإجزاء به (يصح) ، ولا نعلم فيه خلافا (يقصد الإجماع) ، لأن اشتراط السلامة من ذلك كله يشق، إذ لا يكاد يوجد سالم من هذا كله". [3]
5 -الخصي: وهذا لا بأس بالتضحية به مع عدم وجود الكراهة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرتكب مكروها، فلقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى به، قال أبو رافع:"ضحى رسول الله بكبشين أملحين موجوءين خصيين". [4]
وقد أثبت المتخصصون أن الخصي عيب من جهة ومزية من جهة أخرى، فهو عيب لكونه مخالف للسليم الكامل، وأما ميزته لأن الخصاء يزيد اللحم طيبا، وينفي فيه الزهومة [5] وسوء الرائحة.
6 -الحامل: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"والأضحية بالحامل جائزة، فإذا خرج ولدها ميتًا فذكاته ذكاة أمه [6] ، عند الشافعي وأحمد وغيرهما، وإن خرج حيًا ذبح". [7]
(1) وقول الصحابي:"أُمرنا أو أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو نُهينا أو نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..". له حكم المرفوع والمسند، على الراجح من بين أقوال العلماء وبه قال الجماء من أهل العلم. انظر علوم الحديث لابن الصلاح ص 49.
(2) حسن: رواه أبو داود رقم 2804 كتاب الأضاحي/باب ما يكره من الضحايا، والترمذي 1498 أبواب الأضاحي/باب ما يكره من الأضاحي وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي 4446، وابن ماجه 3143 كتاب الأضاحي/باب ما يكره أن يضحى به، وأحمد رقم 851، والحاكم في المستدرك رقم 7532 كتاب الأضاحي وقال: هذا حديث صحيح أسانيده كلها ولم يخرِّجاه.
(3) المغني لابن قدامة 21/ 467.
(4) صحيح: رواه أحمد في مسنده 23860، وصححه الألباني في الإرواء 1147.
(5) رائحة خبيثة منتنة
(6) لقول النبي - صلى الله عليه وسلم:"ذكاة الجنين ذكاة أمه". صحيح: رواه أبو داود 2828 كتاب الأضاحي/باب ما جاء في أكل اللحم لا يدري أذكر اسم الله أم لا؟ والحاكم 7109 كتاب الأطعمة وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرِّجاه عن جابر رضي الله عنه.
ورواه أبو داود 2827 كتاب الأضاحي/باب ما جاء في ذكاة الجنين، والترمذي 1476 أبواب الأطعمة/باب ما جاء في ذكاة الجنين وقال: هذا حديث حسن، وقد روي من غير هذا الوجه عن أبي سعيد، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو الودَّاك اسمه جبر بن نوفٍ، وابن ماجه 3199 كتاب الذبائح/باب ذكاة الجنين ذكاة أمه، والدارقطني في سننه 4737 كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
ورواه الحاكم في المستدرك 7110 كتاب الأطعمة عن أبي هريرة رضي الله عنه.
ورواه الطبراني في الكبير عن كعب بن مالك 157، وأبي أمامة 7497، وصححه الألباني في صحيح الجامع 3431، والإرواء 2539.
(7) مجموع الفتاوى لابن تيمية 26/ 307.