ومن الأخطاء الواردة في العيدين جعل خطبة العيد خطبتين يفصل بينهما بقعود يسير لراحة الإمام (الخطيب) مثل خطبة الجمعة، وهذا خطأ يجب أن يتركه بعض الخطباء، لأن فعل النبي صلى الله عليه وسلم يخالف هذا، فلقد كان صلى الله عليه وسلم يخطب خطبة العيد خطبة واحدة يعظ فيها الناس ويحثهم على فعل الخيرات؛ كالصدقة ونحوها، وما ورد من الآثار بأن خطبة العيد خطبتان يُفصل بينهما بقعود فهو مما لا يثبت كما حقق ذلك أهل العلم المتخصصون في ذلك كالألباني رحمه الله.

قال العزازي حفظه الله:"لم يثبت حديث صحيح يبين تكرار الخطبة يوم العيد، والصحيح أنها خطبة واحدة، وليس هناك دليل على جعلها خطبتين كما يفعله كثير من الخطباء". [1]

وهذا من الذي عمت به البلوى بأن الناس في يوم العيد يستبدلون استماع القرآن وذكر الله بشيء محرم معلوم تحريمه ألا وهو: استماع الموسيقى والألحان، فبدل أن يؤجروا يأثموا باستماعهم لهذا المحرم.

واعلموا بأن من أعظم ما يصد عن ذكر الله تعالى ويشغل العباد عن طاعة الله تعالى؛ استماع الموسيقى والألحان والمعازف على اختلاف أنواعها، وتعدد أشكالها، فلقد فُتن بها كثير من الرجال والنساء الذين ضعف إيمانهم، وخفَّت عقولهم، قال تعال:"ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين". {لقمان 6} .

ومن المتفق عليه بين أهل العلم المعتبرين أن استماع الموسيقى والألحان والمعازف حرام شرعا يأثم فاعله، ومن كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف فليزل الشك باليقين بقول رب العالمين، والرسول الأمين في تحريمها، وبيان أضرارها، وشدة خطورتها، ومن الأدلة على تحريم الموسيقى والألحان ما يلي:

الدليل الأول: قول الله تعالى:"ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم". {لقمان 6 - 7} .

معنى قوله (لهو الحديث) أي: الغناء والاستماع له، قاله ابن عباس وابن مسعود وجابر ومجاهد وعكرمة. [2]

الدليل الثاني: قول الله تعالى:"واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورًا". {الإسراء 64} .

معنى قوله (بصوتك) أي: صوت الغناء والموسيقى واللهو، قاله مجاهد. [3]

(1) تمام المنة للعزازي 2/ 48.

(2) انظر تفسير الطبري 20/ 127، لقمان/آية 6.

(3) انظر تفسير الطبري 17/ 491، الإسراء/آية 64.