غريب القرآن وتفسيره، ص: 226

17 -وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ «1» : أي متّسع والجمع فجوات وفجاء ممدود.

18 -بِالْوَصِيدِ: الفناء «2» وقالوا الحظيرة وقالوا عتبة الباب والجميع وصائد ووصد.

19 -بَعَثْناهُمْ «3» ومنه يوم البعث أي يوم الحياة.

19 -أَزْكى طَعامًا «4» : أي أكثر وقال بعضهم أزكى أحلّ.

21 -أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ «5» : أي أطلعنا.

22 -رَجْمًا بِالْغَيْبِ «6» : الرجم ما لم تستيقن. يقال: حديث مرجّم.

(1) يعني ناحية بلغة كنانة. ابن عباس- اللغات في القرآن 33.

(2) بلغة مذحج. ابن عباس- اللغات في القرآن 33. أهل الحجاز يقولون: الوصيد وأهل نجد يقولون الأصيد: وهو الحظيرة والفناء. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 119.

(3) أي أيقظناهم من نومهم، والبعث التحريك عن سكون، القرطبي- الجامع 10/ 374.

(4) قال قتادة: أجود وقال ابن السائب: أطيب. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 121 - 122. وأصل الزكاء: النماء والزيادة. ابن قتيبة- تفسير الغريب 265.

(5) أنظر المائدة 5/ آية 107.

(6) يعني ظنا بلغة هذيل. ابن عباس- اللغات في القرآن 33 والرجام الحجارة والرجم الرمي بالرجام، ويستعار الرجم للرمي بالظن والتوهم. الأصفهاني- المفردات 190.