غريب القرآن وتفسيره، ص: 230

أي متناصرون. والولاية ولاية السلطان. وقد يجوز الفتح في هذا والكسر في ذلك كما قالوا الوكالة والوكالة والوصاية والوصاية بمعنى واحد.

44 -خَيْرٌ عُقْبًا «1» : أي عاقبة.

45 -هَشِيمًا «2» : اليابس المفتّت.

45 -تَذْرُوهُ «3» : تفرّقه.

47 -فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا: لم نترك «4» .

51 -عَضُدًا «5» : انصارا. يقال هو عضدي وقد عاضدت فلانا.

(1) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائي «عقبا» مضمومة القاف، وقرأ عاصم وحمزة «عقبا» ساكنة القاف. قال أبو عبيدة: العقب والعقب والعقبى والعاقبة بمعنى، وهي الآخرة. والمعنى: عاقبة طاعة اللّه خير من عاقبة طاعة غيره. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 148.

(2) الهشم كسر الشيء اليابس، والهشيم من النبات اليابس المتكسر، ويقال: هشم الثّريد، ومنه سميّ هاشم بن عبد مناف واسمه عمرو. القرطبي 10/ 412 - 413.

(3) أي تنسفه. ابن قتيبة- تفسير الغريب 268 يقال: ذرت الريح التراب: أطارته وسفته وأذهبته. ابن منظور- اللسان (ذرا) .

(4) والمغادرة الترك، ومنه الغدر لأنه ترك الوفاء، وإنما سمي الغدير من الماء غديرا لأن الماء ذهب وتركه. القرطبي- الجامع 10/ 417.

(5) والعضد يستعمل كثيرا في معنى العون لأنه قوام اليد. قال الزجاج: والإعتضاد التقوي وطلب المعونة. يقال: اعتضدت بفلان أي استعنت به. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 155.