غريب القرآن وتفسيره، ص: 231

52 -مَوْبِقًا «1» : مهلكا ويقال موعدا ويقال قد أوبقت الرجل أي أهلكته ومنه أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا «2» .

53 -مَصْرِفًا «3» : معدلا.

55 -أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا «4» : جمع قبيل والمعنى تأتيهم طوائف وضروب من العذاب.

قبلا قصدا وقبلا معاينة يأتيهم من قبلهم وقد يكون قبلا.

56 -لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ «5» : ليزيلوا يقال مكان دحض أي زلق لا يثبت شيئا.

58 -مَوْئِلًا: ملجأ «6» . يقال وألت إليه أي لجأت.

(1) قال ابن الأعرابي: موبقا أي حاجزا، وكل حاجز بين شيئين فهو موبق. ابن منظور- اللسان (وبق) وقال الحسن: الموبق العداوة. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 156.

(2) الشورى 42/ آية 34.

(3) مهربا، لإحاطتها بهم من كل جانب. القرطبي- الجامع 11/ 4.

(4) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر «قبلا» بضم القاف والباء. وقرأ أبي بن كعب وابن مسعود «قبيلا» بوزن فعيل، وقرأ أبو الجوزاء وأبو المتوكل «قبلا» بفتح القاف من غير ياء. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 158 وقبيلا عيانا بلغة كنانة. السيوطي- الإتقان 1/ 176.

(5) أي ليبطلوا ما جاء به محمد صلّى اللّه عليه وسلّم. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 159. وأصل الدحض: الزلق. يقال دحضت رجله أي زلقت، ودحضت حجته بطلت.

القرطبي- الجامع 11/ 6.

(6) بلغة كنانة. السيوطي- الإتقان 1/ 176 وقال الفراء: الموئل المنجى والعرب تقول:-