غريب القرآن وتفسيره، ص: 239

46 -لَأَرْجُمَنَّكَ «1» : لأشتمنّك، ألا ترى أنّك تقول رميتني بكذا وكذا. وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ «2» يرجمون به ويرمون به «والمرجومون» منه «3» واللّه أعلم.

46 -وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا «4» أي دهرا ومنه أمليت له وأمليت للدابة في رسنه.

47 -حَفِيًّا «5» : أي يتحفّى به.

58 -وَاجْتَبَيْنا «6» : اخترنا.

58 -بُكِيًّا: جمع باك وقد يكون مصدرا. ويروى في الحديث

(1) أصل الرجم الرمي بالحجارة، والرجم اللعن والرجم الهجران والطرد والسّبّ والشتم. ابن منظور- اللسان (رجم) .

(2) سبأ 34/ آية 53.

(3) والمرجومون في الأصل والمرجومين.

(4) اجتنبني سالما قبل أن تصيبك عقوبتي. رواه العوفي عن ابن عباس. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 237 قال الكسائي: يقال هجرته مليا وملوة وملوة وملاوة وهو بمعنى الملاوة من الزمان وهو الطويل منه. القرطبي- الجامع 11/ 111 وفي اللسان: أملى اللّه له: أمهله وطوّل له. ابن منظور (ملا) .

(5) يعني عالما بلغة قريش. ابن عباس- اللغات في القرآن 34 وقيل لطيفا رحيما بارّا، عودني منه الإجابة إذا دعوته. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 238. وفي اللسان:

حفى بالرجل بالغ في إكراكه. والتحفي: الكلام واللقاء الحسن. قال الأصمعي:

حفي فلان بفلان: إذا قام في حاجته وأحسن مثواه. ابن منظور (حفا) .

(6) أنظر آل عمران 3/ 179.