غريب القرآن وتفسيره، ص: 248

72 -فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ: اصنع ما أنت صانع.

77 -يَبَسًا «1» : يابسا. يقال شاة يبس وناقة يبس إذا لم يكن لها لبن.

81 -فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي «2» : يجب عليكم. ومن قرأ «3» يحل فالمعنى ينزل عليكم من الحلول.

87 -بِمَلْكِنا «4» : بما ملكت أيدينا. ومن قرأ بِمَلْكِنا فالمعنى بسلطاننا.

95 -فَما خَطْبُكَ «5» : ما أمرك.

(1) لا طين فيه ولا ماء. القرطبي- الجامع 11/ 277.

(2) الجمهور قرؤوا «فيحلّ» بكسر الحاء. وقرأ الكسائي «فيحل» بضم الحاء. قال الفراء: والكسر أحب إلي، لأن الضم من الحلول ومعناه الوقوع. ويحل بالكسر يجب، وجاء التفسير بالوجوب لا بالوقوع. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 311.

(3) قرأ في الأصل قرى.

(4) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بكسر الميم، وقرأ نافع وعاصم بفتح الميم، وقرأ حمزة والكسائي بضم الميم. قال أبو علي وهذه لغات، قال الزجاج: الملك بالضم السلطان والقدرة والملك بالكسر ما حوته اليد، والملك بالفتح المصدر، يقال ملكت الشيء أملكه ملكا. [ومعنى قراءة الفتح] لم نملك أنفسنا: أي كنا مضطرين.

القرطبي- الجامع 11/ 234.

(5) الخطب الشأن والأمر صغر أو عظم، تقول: هذا خطب جليل وخطب يسير. ابن منظور- اللسان (خطب) وقال ابن الانباري: وبعض اللغويين يقول: الخطب مشتق من الخطاب: والمعنى: ما أمرك الذي تخاطب فيه. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 317.