غريب القرآن وتفسيره، ص: 249

96 -بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ «1» : علمت بما لم يعلموا به.

يقال إنّه لبصير أي عالم.

96 -فَقَبَضْتُ قَبْضَةً «2» : أخذت ملء جمع كفّي ومن قرأ «3» قبصت فالقبص التناول بأطراف الأصابع «4» .

96 -سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي «5» : أي زيّنت.

97 -لا مِساسَ «6» : أي لا مماسة ولا مخالطة.

97 -لَنُحَرِّقَنَّهُ «7» : من حرّقت ومن قرأ «8» لَنُحَرِّقَنَّهُ فالمعنى

(1) قال الزجاج: يقال: بصر الرجل يبصر إذا صار عليما بالشيء، وأبصر يبصر إذا نظر.

ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 318.

(2) قرأ أبي بن كعب وابن مسعود والحسن وقتادة «فقبصت قبصة» بصاد غير معجمة.

الباقون «قبضت قبضة» بالضاد المعجمة. القرطبي- الجامع 11/ 240.

(3) قرأ في الأصل قري.

(4) قال ابن قتيبة: ومثل هذا: الخضم بالفم كله والقضم بأطراف الأسنان والهلاس في البدن والسلاس في العقل. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 318.

(5) انظر يوسف 12/ آية 18.

(6) أي لا أمسّ ولا أمسّ، فصار السامري يهيم في البرية، عاقبه اللّه بذلك. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 319.

(7) قرأ الجمهور «لنحرّقنه» بضم النون وفتح الحاء وتشديد الراء، وقرأ علي بن أبي طالب وأبو رزين وابن يعمر «لنحرقنه» بفتح النون وسكون الحاء ورفع الراء مخففة.

وقرأ أبو هريرة والحسن وقتادة: لنحرقنه» برفع النون واسكان الحاء وكسر الراء مخففة. ابن الجوزي- زاد المسير 5/ 320 [ومعنى القراءة الأخيرة] الحرق بالنار.

القرطبي- الجامع 11/ 242.

(8) قرأ في الأصل قري.