غريب القرآن وتفسيره، ص: 416

8 -الْمَوْؤُدَةُ «1» : كانوا في الجاهليّة إذا ولدت لهم البنت دفنوها حيّة.

8 -سُئِلَتْ «2» : قالوا طلبت ممّن وأدها وقالوا يجوز أن يكون من السؤال.

11 -كُشِطَتْ: وقشطت واحد «3» .

12 -سُعِّرَتْ «4» : أوقدت.

13 -أُزْلِفَتْ «5» وقرّبت، يقال تزلّفوا تقرّبوا.

(1) سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب فيؤودها اي يثقلها حتى تموت. القرطبي- الجامع 19/ 232.

(2) ومعنى سؤالها تبكيت قاتليها في القيامة، لأن جوابها: قتلت بغير ذنب. ابن الجوزي- زاد المسير 9/ 40.

(3) قراءة عبد اللّه [ابن مسعود] قشطت بالقاف وهكذا تقوله: قيس وتميم وأسد بالقاف وأما قريش فتقوله بالكاف، والمعنى واحد. ابن الجوزي- زاد المسير 9/ 40 والكشط: قلع عن شدة التزاق، فالسماء تكشط كما يكشط الجلد عن الكبش وغيره القرطبي- الجامع 19/ 235 وقد ورد تفسير هذه الكلمة في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى: سُعِّرَتْ الآية 12.

(4) قرأ نافع وحفص وابن ذكوان بالتشديد على التكثير لإيقاد جهنم مرة بعد مرة. وقرأ الباقون بالتخفيف. مكي- الكشف عن وجوه القراءات السبع 2/ 363 وفي الترمذي عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، قال أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة. القرطبي- الجامع 19/ 235.

(5) أنظر هود 11/ آية 114.