غريب القرآن وتفسيره، ص: 66

22 -أَنْدادًا: واحدهم ندّ، ويقال نديد وهو شبيه.

24 -وَقُودُهَا: حطبها. الوقود بالضمّ هو اللهب.

25 -مُتَشابِهًا «1» : يشبه بعضه بعضا في اللون والطّعم.

2/ 25 25 - أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ «2» : واحدها زوج. الذكر والأنثى فيه سواء.

26 -فَما فَوْقَها «3» : أي فما دونها في الصغر.

29 -اسْتَوى إِلَى السَّماءِ «4» : عمد وقصد.

(1) اي يشبه بعضه بعضا في المناظر دون الطعوم. ابن قتيبة تفسير الغريب 40 وقال ابن عباس: هذا على وجه التعجب، وليس في الدنيا شيء مما في الجنة سوى الأسماء، فكأنهم تعجبوا لما رأوه من حسن الثمرة وعظم خلقها. القرطبي- الجامع 1/ 240.

(2) قال الزجاج: ومطهرة أبلغ من طاهرة لأنه للتكثير. اي في الخلق فإنهن لا يحضن ولا يبلن ولا يأتين الخلاء، وفي الخلق فإنهن لا يحسدن ولا يغرن ولا ينظرن إلى غير أزواجهنّ. ابن الجوزي- زاد المسير 1/ 53 وقد ورد تفسيرها في الأصل بعد قوله تعالى: فَما فَوْقَها.

(3) لما ضرب اللّه المثل بالعنكبوت في سورة العنكبوت وبالذباب في سورة الحج قالت اليهود: ما هذه الأمثال التي لا تليق باللّه عز وجل؟! فأنزل اللّه إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها من الذباب والعنكبوت. ابن قتيبة- تفسير الغريب 44 وقال ابن عباس وقتادة وابن جريج: فما فوقها في الكبر. وقال ابن قتيبة: قد يكون الفوق بمعنى دون وهو من الأضداد. ابن الجوزي- زاد المسير 1/ 55.

(4) كل من كان يعمل عملا فتركه، بفراغ او غير فراغ، وعمد لغيره فقد استوى له واستوى إليه. ابن قتيبة- تفسير الغريب 45 [والمعنى] ارتفع وعلا، وهذه الآية من-