الكتاب فإنه عند كلامه عن الحرف (لن) وعمله قال: (ذكره ابن الزملكاني في التبيان) . وهذه العبارة من السيوطي لا تجزم بصحة النسبة إلى الزملكاني الحفيد وإنما قد تتعدى إلى الزملكاني الجد أيضا لأن كلا منهما يكنى بابن الزملكاني.

(3) - كتاب «البرهان» : وهذا الكتاب الذي ألفه الزملكاني الجد باسم «البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن» نسب أيضا إلى الزملكاني الحفيد باسم «البرهان في إعجاز القرآن» حسبما أورده البغدادي في «هديته» [1] وكذلك الأستاذة الدكتورة ابتسام مرهون الصفار في معجمها السابق الذكر [2] . أما صاحب «كشف الظنون» فقد سماه «البرهان في إعجاز القرآن» ونسبه إلى الزملكاني الحفيد وقال عنه أنه اختصره، ثم سماه مرة أخرى باسم «البرهان» ونسبه إلى الزملكاني الجد [3] . وقد ورد في فهرس دار الكتب الظاهرية بدمشق باسم «البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن» [4] وفي معجم المؤلفين باسم «البرهان الكاشف في إعجاز القرآن» [5] وهو في كليهما نسب إلى الزملكاني الحفيد.

والحقيقة إنني بعد رجوعي إلى المصادر التي ترجمت لحياة كل من الجد والحفيد لم أجد للزملكاني الجد كتابا بعنوان «البرهان» إلا ما ذكره صاحب «كشف الظنون» الذي كان قد ذكره للزملكاني الحفيد، وإلا ما ذكره

(1) ينظر: «هدية العارفين» (( 146) / (2 ) ).

(2) ينظر: «مجلة المورد» م (9) ع (4) ص (729) /العام (1981) .

(3) ينظر: «كشف الظنون» (( 241) / (1) ، (242 ) ).

(4) ينظر: «فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية» (( 337 ) ).

(5) ينظر: «معجم المؤلفين» (( 25) / (11 ) ).