{وَأَحَلَّ اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة: 275]
المَسُّ: الجُنُونُ.
حديث: لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا
112 -حدَّثنا سَلْمُ بنُ جُنَادة قال: حدَّثنا ابنُ نُمير، عن الأَعْمش، عن مُسلم، عن مَسروق، عن عائشة قالت: لَمَّا أُنْزِلَتِ الآيَاتُ مِنْ آخِرِ البَقَرَةِ الّتي يُذكَرُ فِيها الرِّبَا، خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وسلَّم] فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الخَمْرِ. [خ¦4540]
{يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا} [البقرة: 276] يُذْهِبُهُ.
حديث: لما أنزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة
113 -حدَّثنا محمَّد بن المُثنَّى قال: حدَّثنا أبو معاوية قال: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن مُسلم، عن مْسروق، عن عائشة قالت: لمَّا أُنْزِلَتِ الآيَاتُ مِن آخِرِ البَقَرَةِ في الرِّبَا، قَالَت: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وسلَّم] إلى المَسْجِدِ، فَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الخَمْرِ. [خ¦4541]
{فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ} [البقرة: 279] فاعلَمُوا.
حديث: لما أنزلت الآيات من آخر سورة البقرة قرأهن رسول الل
114 -حدَّثنا محمَّد بن بشَّارٍ قال: حدَّثنا محمَّدُ بن جعفر قال: حدَّثنا شُعْبَة، عن منصور، عن أبي الضُّحى، عن مَسْروق، عن عائشة قالت: لَمَّا نَزَلَتِ الآيَاتُ الأَوَاخِرُ مِنْ سُورَةِ البَقَرَةِ، فَقَرَأَهُنَّ رَسُولُ اللهِ فِي المَسْجِدِ، وَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الخَمْرِ. [خ¦4542]
قوله: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} الآية [البقرة: 280]
حديث: لما أنزلت الآيات من آخر سورة البقرة قام رسول الله
115 -قال محمَّدُ بن يُوسُف، عن سفيان، عن منصور والأعمش، عن أبي الضَّحى، عن مَسْروق، عن عائشة: لَمَّا نَزَلَتِ الآيَاتُ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، قَامَ رَسُولُ اللهِ فَقَرَأَهُنَّ عَلَيْنَا، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الخَمْرِ. [خ¦4543]
قوله: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ} [البقرة: 281]
حديث: آخر آية نزلت على النبي آية الربا
116 -قال سفيان عن عاصِم، عن الشَّعْبيِّ، عن ابن عباس: آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرِّبَا. [خ¦4544]
قال ابنُ عباسٍ: {إِصْرًا} [البقرة: 286] : عَهْدًا [1] .
بسم الله الرحمن الرحيم
{شَفَا حُفْرَةٍ} [آل عمران: 103] : مِثْلُ شَفَا الرَّكِيَّةِ، وَهْوَ حَرْفُهَا.
{تُبَوِّئُ} [آل عمران: 121] : تعني يَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا.
المُسَوَّمُ: الَّذِي لَهُ سِيمَاءٌ بِعَلَامَةٍ، أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِمَا كَانَ.
{رِبِّيُّونَ} [آل عمران: 146] : الجُموعُ، وَالوَاحِدُ رِبِّيٌّ.
{سَنَكْتُبُ} [آل عمران: 181] : سَنَحْفَظُ.
{نُزُلًا} [آل عمران: 198] : ثَوَابًا،
ص 31
وَيَجُوزُ: وَمُنْزَلًا مِنْ عِنْدِ اللهِ، أَنْزَلْتُهُ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: المُسَوَّمَةُ: المُطَهَّمَةُ الحِسَانُ، قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ، وَعَبْدُاللهِ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى: الرَّاعِيَةُ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ: النُّطْفَةُ تَخْرُجُ مَيِّتَةً، وَيُخْرِجُ مِنْهَا الحَيَّ.
[1] في الأصل رسمها مشكل.