حدثني الحسن, قال: حدثنا أبو أسامة, عن سفيان, عن معمر, عن ابن طاوس, عن أبيه, قال: قال رجل لابن عباس في هذه الاَيات: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنْزَلَ اللّهُ فمن فعل هذا فقد كفر؟ قال ابن عباس: إذا فعل ذلك فهو به كفر, وليس كمن كفر بالله واليوم الاَخر وبكذا وكذا.

حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن ابن طاوس, عن أبيه, قال: سئل ابن عباس عن قوله: وَمَنْ لَمْ يَحْكمْ بِمَا أنْزَلَ اللّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكافرون قال هي به كفر قال ابن طاووس به كفر, وليس كمن كفر بالله واليوم الاَخر وبكذا وكذا.

حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن ابن طاوس, عن أبيه, قال: سئل ابن عباس عن قوله: وَمَنْ لَمْ يَحْكمْ بِمَا أنْزَلَ اللّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكافرون قال كفر لا ينقل عن الكلمة قال وقال قال عطاء: كفر دون كفر, وظلم دون ظلم, وفسق دون فسق.

وقال آخرون: بل نزلت هذه الاَيات في أهل الكتاب, وهي مراد بها جميع الناس مسلموهم وكفارهم. ذكر من قال ذلك:

9500ـ حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا الثوريّ, عن منصور, عن إبراهيم قال: نزلت هذه الاَيات في بني إسرائيل, ورضي لهذه الأمة بها.

حدثنا ابن وكيع, قال: حدثنا أبي, عن سفيان, عن منصور, عن إبراهيم: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنْزَلَ اللّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكافِرُونَ قال: نزلت في بني إسرائيل, ورضي لكم بها.

حدثنا ابن بشار, قال: حدثنا عبد الرحمن, قال: حدثنا سفيان, عن مصور, عن إبراهيم في هذه الاَية: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنْزَلَ اللّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكافِرُونَ قال: نزلت في بني إسرائيل, ثم رضي بها لهؤلاء.

9501ـ حدثني المثنى, قال: حدثنا عمرو بن عون, قال: أخبرنا هشيم, عن عوف, عن الحسن في قوله: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنْزَلَ اللّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكافِرُونَ قال: نزلت في اليهود, وهي علينا واجبة.

9502ـ حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا هشيم, قال: أخبرنا عبد الملك بن أبي سليم, عن سلمة بن كهيل, عن علقمة ومسروق: أنهما سألا ابن مسعود عن الرشوة, فقال: من السحت. قال: فقالا: أفي الحكم؟ قال: ذاك الكفر. ثم تلا هذه الاَية: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنْزَلَ اللّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكافِرُونَ.

حدثني محمد بن الحسين, قال: حدثنا أحمد بن مفضل, قال: حدثنا أسباط, عن السديّ: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنْزَلَ اللّهُ يقول: ومن لم يحكم بما أنزلتُ فتركه عمدا وجار وهو يعلم فهو من الكافرين.

وقال آخرون: معنى ذلك: ومن لم يحكم بما أنزل الله جاحدا به, فأما الظلم والفسق فهو للمقرّ به ذكر من قال ذلك: